原始要终
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探究事物发展的始末。《易·繫辞下》:“《易》之为书也,原始要终以为质也。” 孔颖达 疏:“原穷其事之初始……又要会其事之终末。” 高亨 注:“原,察也……此言《易经》乃观察事物之始,探求事物之终,表明事物由始至终之整个情况。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“然睿旨存亡幽隐,经文婉约, 丘明 同时,实得微言,乃原始要终,创为传体。” 章炳麟 《五无论》:“且原始要终,有生者未有不死。”亦作“ 原始反终 ”。《易·繫辞上》:“原始反终,故知死生之説。” 高亨 注:“此言‘圣人’考察万物之始,故知其所以生,究求万物之终,故知其所以死。” 清 魏源 《默觚上·学篇一》:“如曰‘太虚聚为气,气散为太虚,贤愚同尽’,则何谓‘原始反终,故知死生之説’乎?”

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