何劳问枯骨,再取阴阳筹。
出自唐朝李涉《咏古》
大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。
注释参考
何劳
犹言何须烦劳,用不着。《三国演义》第九六回:“ 赵云 慌忙下马伏地曰:‘败军之将,何劳丞相远接?’” 清 李渔 《奈何天·闹封》:“收拾残经别法王,袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱,临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“可憎猧子色茸茸,抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释:“何劳,同‘荷劳’,承荷烦劳的意思。”
枯骨
枯骨 (kūgǔ) 尸骨,也指死尸 skeleton阴阳
阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》李涉名句,咏古名句。注释由系统生成,仅供参考