礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。
出自先秦 荀子《荀子·礼论》：
摘自《荀子·礼论》
解释：所谓礼，就是截断长的接续短的，减少有余的补充不足的，表达敬与爱的文明，并养成坚持仁义的美德。
原文摘要：
三月之葬，其貌以生设饰死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之义也。丧礼之凡，变而饰，动而远，久而平。故死之为道也，不饰则恶，恶则不哀；尒则翫，翫则厌，厌则忘，忘则不敬。一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。故文饰、麤恶，声乐、哭泣，恬愉、忧戚；是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流{1-1}淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。故情貌之变，足以别吉凶
注释参考
断长续短
断长补短。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《战国策·秦策一》：“今 秦 地形，断长续短，方数千里。”参见“ 断长补短 ”。
成语解释续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。断长续短出处《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有余，益不足，达敬爱之文，而滋成行义之美者也。”有余
有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余 有零 more than;odd 五十有余不足
不足 (bùzú) 不充足,不够,满足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 缺少或没有 lack 信心不足 少于,不到 less than 不足一千 不能;不可以 can’t;should not 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 不值得,不必 not worth爱敬
(1).亲爱恭敬。《孝经·天下》：“爱敬尽於事亲，而德教加於百姓。” 唐 元稹 《唐故京兆府周至县尉元君墓志铭》：“奉兄恭恭然，若童子之爱敬。”
(2).指亲爱恭敬之心。 清 刘大櫆 《问政书院记》：“养老以深其爱敬，乡射以正其容止。”
(3).喜爱敬重。《后汉书·耿纯传》：“ 纯 到国，弔死问病，民爱敬之。”《三国演义》第五五回：“ 玄德 又将金帛散给侍婢，以买其心，先教 孙乾 回 荆州 报喜。自此连日饮酒，国太十分爱敬。” 郭沫若 《念奴娇·怀念周总理》词：“统一九州，抗衡两霸， 中 外人爱敬。”
成行
成行 (chéngháng) 形成行列 line 人行道上行人成行 沿岸岛屿成行 成行 (chéngxíng) 指旅行、出访等出发上路;启程旅行 embark on a journey 年底恐难成行荀子名句，荀子·礼论名句。注释由系统生成，仅供参考
