后人语虽浅，辨识犹百一

出自宋代梅尧臣《答宣阗司理》：

风赋义趣深，传训或得失。
后人语虽浅，辨识犹百一。
欧阳最我知，初时且尚窒。
比以为橄榄，回甘始称述。
老於文学人，尚不即究悉。
宜乎与世士，横尔遭诟唧。
誓将默无言，负暄方抱膝。
非非孰是是，都莫答问诘。
岁暮宣参军，辞如鲍昭逸。
粲然倾明珠，褎我颇过实。
便言楚江萍，光彩侔旭日。
自惭流浪踪，不得蒿芹匹。
复为苦硬句，酬报强把笔。

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注释参考

后人

后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》后人哀之。后人哀之而不鉴之。后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》前人种树,后人乘凉一个祖先的直到最远一代的后裔 posterity 子孙 descendant 后来的人,指新妇 bride 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

辨识

辨识 (biànshí) 辨别认识 identify;recognize

百一

(1).百中之一。言极难得。汉王符《潜夫论·三式》：“下士边远，能诣闕者，万无数人；其得省治，不能百一，郡县负其如此也。” 唐韩愈《别知赋》：“惟知心之难得，斯百一而为收。” 宋秦观《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海。” 清王夫之《绎思》：“固殫心竭虑而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方将。”

(2).古代言灾变运数者，以阴阳代表对立面，阴为六，阳为一，互为消长。百一为阳数极点，百六为阴数极点。唐曹唐《小游仙》诗之七三：“未知百一穷阳数，略请先生止的看。”

(3).见“ 百一诗 ”。

梅尧臣名句，答宣阗司理名句。注释由系统生成，仅供参考

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