雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。

得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。
但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。
鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
处处青江带白蘋，故园犹得见残春。
雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。
休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。

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雪山

斥候

亦作“ 斥堠 ”。1.侦察；候望。《史记·李将军列传》：“然亦远斥候，未尝遇害。” 司马贞 索隐：“ 许慎 注《淮南子》云：‘斥，度也。候，视也，望也。’”《北史·莫多娄贷文传》：“以轻骑一千，军前斥堠，死於 周 军。” 唐 元稹 《加乌重胤检校司徒制》：“又明於斥候，善揣敌情。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“谨斥堠，严巡逻，守御遂固。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“而果也斥候於不及防之地，齎不及防之警报至。”

(2).指侦察、候望的人。《左传·襄公十一年》：“纳斥候，禁侵掠。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“復远遣斥候，观相径要，欲图 寿春 ， 权 以为不可。” 明 朱鼎 《玉镜台记·渡江击楫》：“ 江 阳空阔，谨防斥堠。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“斥堠言贼十餘万，后追甚迫。”

(3).用以瞭望敌情的土堡。 明 尹耕 《紫荆关》诗：“斥堠直通沙磧外，戍楼高并朔云平。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“食顷，隐隐闻斥堠下有人絮语。” 谢雪畴 《“老虎团”的结局》：“这两个土堆，本是古代战争烽火中斥堠的遗址。”

(4).指大船上用以瞭望的小屋。《释名·释船》：“五百斛以上还有小屋曰斥候，以视敌进退也。”

兵马

锦里

即 锦官城 。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更於 夷里桥 南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故 锦宫 也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰 锦里 也。”后即以 锦里 为 成都 之代称。 唐 李商隐 《筹笔驿》诗：“他年 锦里 经祠庙，《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送杨太常归省》诗之二：“ 锦里 趋庭日，声华冠 蜀 都。”参见“ 锦官城 ”。

逢迎

有主

(1).谓死后立有神主。 清 夏炘 《学礼管释六·释大夫士庙主》：“《左传》称 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫闻君之丧，摄主而往。’注义以为摄敛神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，虽有主无以知其形制。”

(2).旧指女子已有未婚夫。 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。” 赵树理 《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下 小飞蛾 家这一个了！”

杜甫名句，将赴成都草堂途中有作，先寄严名句。注释由系统生成，仅供参考