夜来梦揖梅子真,脱胎换骨隔一尘
出自宋代曾三聘《玉梁观》:
道人抱道常避人,闭门三月不识春。
风风雨雨不相识,起迎北斗生精神。
夜来梦揖梅子真,脱胎换骨隔一尘。
玉池生液银河润。
嚥嗽自有元和津。
山中且住不须去,九仙岭上云迷路。
捣余药裹卧松根,只在丁当鸟鸣树。
注释参考
夜来
夜来 (yèlái) 〈方〉∶昨天 yesterday 夜里 night梅子
梅子 (méizi) 梅树的果实 mume;Japanese apricot脱胎换骨
脱胎换骨 (tuōtāi-huàngǔ) 道教徒认为人在苦修得道之后,就能脱下胎,换上骨。现在常用来比喻痛改前非,重新做人 be reborn;change completely and thoroughly;create new things out of the old;turn over a new leaf 成语解释原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。脱胎换骨出处宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一:“然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法。”使用例句那长老自服了草还丹,真是脱胎换骨,神爽体健。一尘
(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》:“虽陋生於万物,若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗:“片玉一尘轻,粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》:“附上《周易》质疑若干条,一尘勺水,未必无补於高深,或去道尚远,亦示近日学问所到而已。”
(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》:“儒谓之世,释谓之劫,道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沉理问》诗:“可怜仙凡一尘隔,哀乐纷纶殊不极。”
(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书:“纵令鞭辟向里,亦与圣门致良知之功,尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》:“那些作品,即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同,但一定还差一尘。”
曾三聘名句,玉梁观名句。注释由系统生成,仅供参考