题剑门

（册4　卷125　页1245d）与世澹无事。自然江海人。侧闻尘外游。解骖（一作弁）［车尼］朱轮。平（一作极）野照暄景。上天垂春云。张组竟北阜。泛舟过东邻。故乡信高会。牢醴及佳辰（一作家臣）。幸同击壤乐。心荷尧为君。郊居杜陵下。永日同携手。仁（一作入）里霭川阳。平原见峰首。园庐鸣春鸠。林薄媚新柳。上卿始登席。故老前为寿。临当游（一作送）南陂。约略执杯酒。归欤绌（一作继）微官。惆怅心自咎。冬中余雪在。墟上春流驶。风日畅怀抱。山川多秀（一作好天）气。［周彡］胡先晨炊（一作丰酌)。庖脍亦云（一作后）至。高情浪海岳。浮生寄天地。君子外簪缨。埃尘良不啻。所乐衡门中。陶然忘其贵。高馆临澄陂。旷然荡（一作望理）心目。淡荡动云天。玲珑映墟曲。鹊巢结空林。雉［句隹］响幽谷。应接无闲暇。徘徊以（一作似）踯躅。纡组上春堤。侧弁倚乔木。弦望忽已晦。后期洲应绿。

春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）

自辟翘材馆，才随数路求。兰苕和露摘，橘柚带霜收。味适方调鼎，装轻不驾舟。有怀吟未尽，独鹤远出头。

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。　　有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。　　是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

山灵设险合峥嵘，行客何须向此行。羸马不前人雨汗，此身安得讳劳生。

野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。

匡庐之巅有深谷，金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹，

满目溪山醉复醒，虚怀长羡少经营。相如病起忘消渴，一任沱江过锦城。

风神林下秀，宠数梦中新。假使不如肉，争知见似人。茗奴甘谢事，黄妳喜论亲。凛凛百年操，从教进退频。

天高山近海，春尽草生池。禾黍多新恨，川原自昔时。花存故苑丽，樵出旧城堕。莫望瓜洲渡，曾经驻佛狸。