菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁问答
问：《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》的作者是谁？
答：菩萨蛮·举头忽见衡阳雁的作者是陈达叟
问：菩萨蛮·举头忽见衡阳雁是哪个朝代的诗文？
答：菩萨蛮·举头忽见衡阳雁是宋代的作品
问：菩萨蛮·举头忽见衡阳雁是什么体裁？
答：词
问：举头忽见衡阳雁 出自哪首诗文，作者是谁？
答：举头忽见衡阳雁 出自 宋代陈达叟的《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
问：举头忽见衡阳雁 的下一句是什么？
答：举头忽见衡阳雁 的下一句是 千声万字情何限。
问：出自陈达叟的名句有哪些？
答：陈达叟名句大全
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁赏析
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
- 望春回霁霞散晓，射水村渐明，渔火方绝。滩露夜潮痕，注冻濑凄咽。征鸿来时应负书，见疏柳、更忆伊同折。异乡憔悴，那堪更逢，岁穷时节。东风暗回暖律。算拆遍江梅，消尽岩雪。唯有这愁肠，也依旧千结。私言窃语些誓约，便眠思梦想无休歇。这些离恨，除非对著、说似明月。
- 放翁拜赐头衔号放翁，家传不墬散人风。问年已过从心后，遇境但行无事中。马老岂堪空冀北，鹤飞犹得返辽东。道傍跌宕烦君看，阅尽时人脸尚红。
- 和人喜雨仲冬至仲春，阴隔久不雨。耕农将失时，萌颖未出土。帝心实焦劳，日夜不安处。祷祠烦骏奔，肸飨杳无补。帝时降金舆，遍款灵真宇。百姓知帝勤，变愁为鼓舞。和气能致祥，是日云蔽午。夕风不鸣条，甘润忽周普。已见尧为君，安问谁为辅。
- 初秋莲塘归秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。如何白蘋花，幽渚笑凉风。
- 三月三日上忠襄坟，因之行散，得十绝句除却锺山与石城，六朝遗迹问难真。里名只道新名好，不道新名误后人。
- 再和适庄韵客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
- 东岩施头陀所隐也头陀唐人初居郡之奉对寺太胜地忆屡到，变革非昔年。律居扫积陋，禅房侈旧观。老衲不可见，遗事故老传。使君擅一壑，凭愚妄自贤。定心初不摇，蚊虻卒飞前。赫然涨蛙腹，欲以火燎天。一笠渡清波，绝壁守两斑。游戏出小异褫骇飞残魂。慢敬汝则劳，道力屹如山。一笑置勿问，炉薰袅轻烟。洗盏酌石溜，吻颊冰雪寒。却忆飞泉句，泫然思老仙。
- 谒曹娥祠贞魂纯孝瘗江湄，满目江山故园祠。海贾时来楫迎汝，山君欲下桂为旗。九歌合继湘妃些，千古尘昏幼妇碑。月午湖平波似练，萧萧风竹陇猿悲。
- 次韵方教采芹亭研朱滴露月三更，见说群书作堵环。君自苦於经传癖，不如借我去看山。
- 摊破浣溪沙淡淡胭脂浅著梅。温柔不上避风台。若比杏桃真未识，夺银胎。汗面拭来慵傅粉，酒香浓后暗潮腮。娇嫩不应醒似醉，倩谁猜。
