蓬莱客

奔霆响空山，飞连挂绝壁。毛发忽森竖，精神共英特。平生丘壑姿，至此意颇适。何必游九华，龙眠自尤物。

凤凰飞来众鸟随，神龙游处群鱼嬉。先生道德如韩孟，四方学者争奔驰，济北张泂壮且勇，楚丘李緼少而奇。二子磊落颇惊俗，泰山石介更过之。三人堂堂负英气，胸中拳挛蟠蛟螭。道可服兮身可屈，北面受业尊为师。先生晨起坐堂上，口讽大易春秋辞。洪音琅琅乡齿牙。鼓簧孔子与宓义。先生居前三子后，恂恂如在汾河湄。续作六经岂必让。焉无房杜廊庙资。吁嗟斯文敞已久，天生吾辈同扶持。二人勉旃吾不惰，先生大用终有时。当以斯文施天下，岂徒玩书心神疲。

双桨春风款款移，斜阳平半落芳池。不妨暂向桥边驻，更为桃花了一诗。

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

越调隋家曲，当年亦九成。哀音已亡国，废诏尚留名。仪凤终沉影，鸣蛙祇沸声。凄凉不可问，落日背芜城。

神农记百卉，五色异甘酸。乃有秋花实，全如鸡帻丹。笼烟何耸耸，泫露更团团。取譬可无意，得名殊足观。逼真归造化，任巧即雕剜。赤玉书留魏，丹砂句诵韩。诚能因物比，谁谓一时难。有客驱辞颖，临风运笔端。尝嗟古吟缺，每惜此芳残。揣情苦精妙，继音惭未安。

日车未访到仙宫，日脚将西又转蓬。莫怪登山能草草，祗缘行李自匆匆。玉棺已去人何在，石鼎虽存味早空。休羡古来名与迹，几多丘壑在胸中。

和调失黏诗句，按摸出格文章。尽可追陪党进，不消更觅君房。

东风依旧，著意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，能消几个黄昏！

一据独龙冈，三朝扬圣化。擘破老面皮，索尽辽天价。当时误杀张僧繇，谁料而今转更遥。描不成，画不就，三个骰儿抛十九。一段风光何处有，曲尺翦刀并扫箒。