新桥

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

翠丝窣地裹晴绵，三月春空灞岸烟。四下叶蕃如吐雪，一随风起欲漫天。池心直作浮萍化，墄齿多将缺藓填。恨落夕阳亭榭晚，趁蜂趁蝶扑秋千。

朝退洗双耳，厌闻人是非。不知春意晚，时有燕声归。散木还容老，孤云亦倦飞。趋时自疏阔，不是学忘机。

钗燕笼云晚不忄欠，拟将裙带系郎船，别离滋味又今年。杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠，些儿闲事莫萦牵。

得寮便住似西资，谁暇安巢更择枝。阖密不妨中酒圣，楼明大好养书痴。志公分科存刀尺，庞老家风欠笊篱。大厦千间宵八尺，傍人莫笑太穷猗。

青蝇何处来，聚集满盘间。谁知腹中物，变化如循环。

因我得礼你，穷源须到底。九九八十一，阎罗王是鬼。

纷纷红紫已成尘，布榖声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

司听坎体本来清，举世都将贮笛筝。饱听翛翛北窗吹，人间能有几长庚。

二年憔悴走京尘，匹马归来访四邻。足滑旧谙城下径，眼明重见里中人。青蔬不没荒畦雪，翠柏当留野殿春。风物自如人事改，夕阳哀泪落衣巾。