四伯父生日

错落星河天未明，太虚涵露气全清。东方隐约生光耀，便觉林间宿鸟惊。

欹枕不成眠，得句十分清绝。一夜酸风阁花，酝江天飞雪。晓来的白乐看枝头，老蚌剖明月。帝所待调金鼎，莫教人轻折。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

高馆百余仞。迢递虚中亭。文幌曜琼扇。碧疏映绮棂。

三脚驴，圣箭子。放行则大地全收，收来则千差一举。握土成金，握金成土。转如是轮，不可量数。

此书惊蛇入草，书成不知绝倒。自疑怀素前身，今生笔法更老。

杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。

古人有观灯之乐，故形之咏歌，今何所见而为之乎。羲曰，姑写即景可也。夜枕不寐，遂成韵语。时予有子夏之戚，每无欢声，诘朝相见，而羲客＊深闭逢三五。不恨无歌舞。天时人事总凄然。只有隔＊明月似当年。老夫分外情怀恶。无意寻行乐。眼前触景是愁端。＊得岁寒生计在蒲

祖代家风没一文，清贫中更是清贫。著衣吃饭随丰俭，物物头头用最亲。

诚斋已古人，文字上无古。云龙涉相从，傅家有文武。异闻蕲一面，渴予心独苦。龙门快先登，羡子赏音遇。廖师抱长材，弥明吐奇语。牵聊千载名，政以韩子序。君从萧滩来，我向赣水去。饥驱我漫出，可耐尘土污。云山固招君，底事闯城府。秋姜君且归，我行方出户。稻梁亦何味，茯苓自堪煮。何时扣白云，借我一坐具。