炙背

自从请老镜湖滨，万事不关林下人。鸦去鸦归还过日，花开花落又经春。官微也过千重浪，身在依然一幅巾。晨突有烟吾事了，浊醪不复恼比邻。

春困齁齁卧蝶庵，欠伸跳出大槐南。漂摇不借乌栖一，迂拙羞营狡窟三。投辖孟公方痛饮，惊筵焦遂勿高谈。谷神若果能无死，秦失何由却吊聃。

野服萧萧款翠微，虚亭高敞射晴晖。仙归洞府云烟静，春入名山笋蕨肥。缓饮壶觞聊自适，暂指朱墨便忘归。何时罢脱利名去，始悟人间万事非。

至人垂化无生死，示现阎浮有去来。刹刹尘尘成正觉，黄金宝殿玉楼台。

方面威名久，朝端闻望隆。需章祈玉陛，宝诏与琳宫。睿奖均劳逸，高情保始终。他年黄发老，清世紫芝翁。迹放风波外，心安梦幻中。身轻随寿鹤，目极送冥鸿。祖帐群公集，啼婴万俗同。何缘留召父，无路达尧聪。挎里金龟重，荣先密印崇。高堂罗俎豆，幽径铲蒿蓬。趁健歌归去，因闲味道冲。谢庭常有庆，越橐任令空。醉帽欹华月，吟髭动好风。翠虬乔木老，锦障海棠红。平昔高轩过，深嗟陋巷穷。嘘枯言不绝，推毂赐尝蒙。载酒要彭泽，名乡表郑公。量材如断木，荷德重维崧。耆俊方图任，明廷正纳忠。剧藩如择将，犹恐起宗工。

宠辱无休变万端，阿谁能向静中看。消磨利欲十分尽，免得临机剖判难。

斜风吹雪冷征衣，来见长眉老阿师。为我晓开银色界，笑谈宁复问归期。

怯见诗千首，悭持纸百番。纸多诗剩到，费杀哑儿言。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

柰我所安何，无烦问所过。潮声云外散，花色醉中多。京国昨宵梦，边城几日歌。功名悮男子，必使愧云萝。