提举刘学士以某论守江之策未行作诗见遗谨次

欲论心，先掩泪，零落去年风味。闲卧处，不言时，愁多只自知。到情深，俱是怨，惟有梦中相见。犹似旧，奈人禁，偎人说寸心。

致。属先受制置使李公之辟，崔公始聘洪公舜俞入幕。后二十五年，奉使岭外，拜公祠象，俯仰今昔，辄和公所作水调歌头以寓悲慨云。敕使竟空反，公不出梅关。当年玉座记忆，仄席问平安。羽扇尉佗城上，野服仙游阁下，辽鹤几时还。赖有蜀耆旧，健笔与书丹。青油士，珠履客，各凋残。四方蹙蹙靡骋，独此尚宽闲。丞相祠堂何处，太傅石碑堕泪，木老瀑泉寒。往者不可作，置酒且登山。

风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

有口宁食薇，有身宁衣褐。居然观八荒，独立招皓月。清风亦知人，萧萧动幽樾

山居尠欢悰，理策事遨嬉。嵚岑属初霁，眺览得所宜。悬崖有飞瀑，注壑从凉飔。蒙蒙喷雾雨，冉冉含烟羲。清泠讵可汰，驶激畴能陂。会心欣有得，徙倚不知疲。雁荡境千里，香炉天一涯。平生未能瞩，昏旦矧欲窥。何如兹山溜，若与幽人期。他年营菟裘，舍是将安之。

羡他雪色一般同，点缀苍苍滓太空。白比虾蟆终蚀月，轻如蝴蝶乱随风。不容著迹无人处，漫借作光似我穷。翠竹疏梅成佛地，未嫌冻立此山中。

不比弋阳名浪传，叠空三日透山颠。岩分前后两弦缺，天到中央一月圆。屋拟蟾宫新学士，台存石磴旧游仙。玲珑望处人间近，影照奇峰千□连。

白帝呼龙驾云旌，西上金天调玉烛。九嶷耸黛凝不干，二水飞蓝健相续。紫黄诏换鱼须竹，皂盖朱衫来作牧。波神一夜收风湍，列缺先秋静林麓。曾岩照水明朝旭，□□衝崖拥奇木。山阁吟烟薄暮钟，酒旗拂雨临溪屋。放歌身外光景促，短续人间片时绿。金刀莫□□□□，□□长啸□□禄。梨梅浆酸□才熟，□□新味□□□。□笋樵素丝□明，□□□□□青玉。□情去日无羁束，逸思凉飘绕烟谷。言涉渌水纱裳轻，朱鞅追风桃花速。回看山下多麋鹿，浩叹□□□鸿鹄。□来刁斗转分明，永夜公堂守幽独。□□□□□□□，□金液下缺

养竹栽花住玉京，已将功业付闲情。太平世上无豪杰，大雅场中有老成。白日长思泉石趣，青楼空沸管弦声。冷观人事如碁局，谁肯忘机过一生。