卜算子(梦仙)
何事莺声啭绿杨,刚把人惊醒。
乘兴对琴尊,寄傲吟光景。
绕舍清阴映远岑,香篆槐堂静。
卜算子(梦仙)问答
问:《卜算子(梦仙)》的作者是谁?
答:卜算子(梦仙)的作者是曹冠
问:卜算子(梦仙)是哪个朝代的诗文?
答:卜算子(梦仙)是宋代的作品
问:卜算子(梦仙)是什么体裁?
答:词
问:午枕梦游仙,身到蓬莱境 出自哪首诗文,作者是谁?
答:午枕梦游仙,身到蓬莱境 出自 宋代曹冠的《卜算子(梦仙)》
问:午枕梦游仙,身到蓬莱境 的下一句是什么?
答:午枕梦游仙,身到蓬莱境 的下一句是 何事莺声啭绿杨,刚把人惊醒。
问:出自曹冠的名句有哪些?
答:曹冠名句大全
- 太常乐章三十首其十八迎俎奏丰之曲有牲斯纯,有俎斯陈。柔嘉登薦,昭事惟寅。
- 峡中逢雪峡内逢霏散,凌辰望已迷。寒花才集栈,斜片旋沈溪。户入垂缯壤,田成种玉畦。速乾殊未惜,山道润无泥。
- 春贴子词皇太后阁六首冀北百马一駃騠,沅江之鳖九肋稀。海邑千室士半之,异材杰出今其谁。有客有客气吐霓,行年五十缝掖衣。青鞋白帽鬓未摧,笔下妙绝黄绢碑。句中参彻后山诗,邂逅一见秋云披。立谈展尽胸中奇,如刮眼膜如起痿。便许握手论交期,看君有蕴未一施。杜门却扫甘幽栖,草树薿薿含奇姿。两堂对启白板扉,我时剥啄叩扊扅。君出迎笑喜见眉,晴窗坐隐花影移。茗碗未尽炉香迟,手弄尘尾风颸颸。主人得意客忘归,嗟予懵学安所师。矧复少也逢百罹,尚赖先德流余滋。遗编烂烂星斗垂,墨犹未乾吾忍窥。梅花一咏偶弗遗,君能鉴赏了不疑。惜哉不与君同时,生前未免俗了嗤。身后有此名流知,呜呼吾意其何悲。
- 十六日水退雨不已次受益韵二首暑雨民咨怨,由来直匪今。湿能蒸病骨,滴欲碎归心。积水连村郭,前途昧浅深。雄风楚台上,谁且独披襟。
- 光霁阁晚望一阁纳万象,危阑俯渺茫。白沙难认月,黄叶易为霜。宿鸟投烟屿,归樵趁野航。孤吟谁是伴,渔笛起沧浪。
- 寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟父兄为学众人知,小弟文章亦自奇,家势到今宜有后,士才如此岂无时。久闻阳羡溪山好,颇与渊明性分宜。但愿一门皆贵仕,时将车马过茆茨。
- 一线泉蓬莱顶上几相逢,常恨山高日力穷。此地纡回泉一线,蓬莱却在有无中。
- 感皇恩(壬戌生朝)儿女沸欢声,生朝来到。帘幕中间喷香兽。京祠新任,好事日边还又。清闲无个事,君恩厚。赢得乞食,歌姬一笑。旧衲云山伴红袖。蓬莱弱水,试问神仙何有。近来饶落托,贪杯酒。
- 与山巨源绝交书标签:抒怀康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。 吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。 阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能及;至性过人,与物无伤,唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累。久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎?又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也。危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪也。素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪也。不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者;虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉如此,五不堪也。不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容,此甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉! 夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不逼伯成子高,全其节也;仲尼不假盖于子夏,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。足下见直木不可以为轮,曲木不可以为桷,盖不欲枉其天才,令得其所也。故四民有业,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳。不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵。纵无九患,尚不顾足下所好者。又有心闷疾,顷转增笃,私意自试,不能堪其所不乐。自卜已审,若道尽途穷则已耳。足下无事冤之,令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢,意常凄切。女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病。顾此悢悢,如何可言!今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。足下若嬲之不置,不过欲为官得人,以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此最近之,可得言耳。然使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳。若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王途,期于相致,时为欢益,一旦迫之,必发狂疾。自非重怨,不至于此也。 野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此,既以解足下,并以为别。嵇康白。
- 送侯成甫归蜀雁声砧杵霜满洲,高桅大舶行情秋。长安白日误双鬓,故国青山明两眸。前宵大江半归壑,来岁候虫已坏宅。无踪天马常往还,不信人间有终屈。