真人洞

去年赏月待晴开，今年赏月月待来。去年酒少辄醉倒，今年酒多如未杯。信知豪饮不在我，月色为我生饮材。举头试看月如许，皎皎冰壶在玉台。西风不动露已下，碧落万里无纖埃。胸中磊磈正欲吐，不伏此酒谁我陪。落落魄魄空宇宙，何事不入我樽罍。素娥于我本无情，任渠惊见掴掌咍。谁知狂非是狂醉非醉，自有老天知我我亦何求哉。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

去时冒雨连宵去，回来带水又托泥。自怪一生无定力，寻常多被业风吹。

野寺不逢僧，修廊且缓行。竹藏双鹤睡，风助一蝉鸣。坐石侵衣冷，临风漱玉清。咏归无限意，新月带星横。

刘伶石五斗，康成三百杯。欹斜星弁侧，嵬峨玉山颓。人语蜩螗沸，天形帟幕开。应知是狂药，何不学颜回。

朵朵艳红蕖，丛丛映碧芦。秋风见池沼，幽思发江湖。爱竹宁询主，行山得当图。弟同仍子侄，我友亦相俱。

斯文百官富，未易众目窥。共此一鸟过，谁其补三遗。粗能述前辈，抗说不敢卑。一朝得印可，宠若华衮辞。神仙点金手，为脱瓦砾姿。微吟水雪镂，落墨星虹垂。老成今几人，縻以岁月迟。未用五字工，护此两鬓丝。圣贤无尽藏，一一生物滋。丐公且藏舌，尚结他时知。

紫霞香雾隔氛尘，拟嘱安期谢海神。闻道仙居随处有，故教湖景到来新。果成行拾千年子，花落休悲二月春。咫尺徐生身不到，自应船载世间人。

鸳鸯在鱼梁，在在能戢翼。黄鸟止丘隅，止止得所息。相彼雁与鸿，胡然生塞北。城暗候火惊，云低空弦逼。官军放击鼓，奴或告之亟。师老粮莫支，健儿恐烹食。哀鸣号穷边，莽是狐兔窟。天地生为心，曷使至此极。所以周宣诗，矜人要安集。

铁鞋无底饱风霜，岁晚归来卧石休。一对眼睛乌律律，半随云影挂寒堂。