同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴
惜花邀客赏,劝酒促歌声。
共醉移芳席,留欢闭暮城。
政闲方宴语,琴筑任遥情。
注释
全唐诗:卷384-101
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴问答
问:《同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴》的作者是谁?
答:同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴的作者是张籍
问:同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴是哪个朝代的诗文?
答:同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴是唐代的作品
问:同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴是什么体裁?
答:五律
问:郡内开新火,高斋雨气清 出自哪首诗文,作者是谁?
答:郡内开新火,高斋雨气清 出自 唐代张籍的《同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴》
问:郡内开新火,高斋雨气清 的下一句是什么?
答:郡内开新火,高斋雨气清 的下一句是 惜花邀客赏,劝酒促歌声。
问:出自张籍的名句有哪些?
答:张籍名句大全
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- 日喻标签:哲理生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。 然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤? 南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。 昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
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