浙东筵上有寄

浊涧回湍激，青烟弄晚晖。缘随春酒熟，分与故山违。社鼓喧林莽，孤城隐翠微。山花羞未发，燕子喜先归。

惟兹衣褐徒，功用莫与大。驰骋文字间，下上无不载。卓哉昌黎公，毫端跨百代。传纪何新奇，不泯良有赖。先生胸次广，万窍号一噫。学成身益穷，动辄与时背。兴怜不肖子，磨砻去瑕颣。辛勤三十年，所得才稊稗。遗我虽八蹄，高义意有在。想当避鹘拳，冈垄如历块。束缚谅何施，拙情甘自退。笔砚行且焚，重垂儿子戒。方当事口腹，坐与巨觥对。闭门拥红炉，大爵资一快。

江上枫已丹，林中橘犹绿。天寒百骸痛，抱膝玩幽独。生世六十年，鲜荣足忧辱。赋归弃空庐，惜此数竿竹。儿孙共十辈，何计给饘粥。万事不如人，唯诗尚可读。秋感二十篇，夜断朝复续。开樽寘前庭，一杯歌一曲。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

越基擅岩壑，虚馆择其忧。丹甍煜孤飞，灵景邈四周。山高晴若阴，洞寒夏如秋。锦幄槛花发，玉环渠水流。闲卧真吏隐，乍登乃仙游。居之宜民思，毋为兹宇羞。

安得都护胡青骢，与君并辔摇玲珑。南溪今日冻初解，好看游鱼翻鬣红。

桃红李白莫争春，素态妖姿两未匀。日暮墙头试回首，不施朱粉是东邻。

东西两鹿田，上下三洞天。苔径劣容足，石门低及肩。乳窦断还滴，天窗皓仍玄。何当出樊笼，悠哉聊永年。

日边有诏起徵君，遥望长安隔万云。一炷清香天在上，徵君只欲断知闻。

彤云冻合晚来风，百里溪山雪色同。李棨那能说诗兴，嗣宗端复叹途穷。