单词乎

胡澹庵招宴

称藩割地竟何如,抗疏孤臣只索居。
万死不回三寸舌,千金空募一封书。
醉中益抱蒙尘恨,梦里犹呼和议愚。
长脚老奸今已朽,请君努力上安车。

胡澹庵招宴问答

问:《胡澹庵招宴》的作者是谁?
答:胡澹庵招宴的作者是余凤
问:胡澹庵招宴是哪个朝代的诗文?
答:胡澹庵招宴是宋代的作品
问:称藩割地竟何如,抗疏孤臣只索居 出自哪首诗文,作者是谁?
答:称藩割地竟何如,抗疏孤臣只索居 出自 宋代余凤的《胡澹庵招宴》
问:称藩割地竟何如,抗疏孤臣只索居 的下一句是什么?
答:称藩割地竟何如,抗疏孤臣只索居 的下一句是 万死不回三寸舌,千金空募一封书。
问:出自余凤的名句有哪些?
答:余凤名句大全

0
纠错
猜你喜欢
  • 赠长沙谭存心
    谭君酒狂,一笔笔了不可当。嗟哉胡为乎,不自贵重也而狂。我知君狂不得已,欲倚杯酒呵苍苍。苍苍不识君我识,知君胸有光怪物。问君今年其岁几,四十一矣无何仕。光阴诞谩不可恃,我昔行年亦如此。相逢一醉令公喜,解剑倾囷无壮士。一簦独行风雨里,老人夜醉谁汝止。丈夫得志行所为,穷即低头教童子。嗟哉乾坤如此而已矣,归来归来归来是。
  • 南园杂咏山光
    朝晴翠方浓,日夕色更玭。何时最鲜明,一雨自天洗。
  • 送张諲之睦州
    遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。
  • 谩兴
    溪山争献状,赐得小诗成。病骨如松瘦,清愁似草生。苦无人比饭,喜有弟分羹。下及长须辈,人文似雇荣。
  • 送林南恩入京
    曩赋登楼望故乡,边淮十丈战尘黄。已闻淝水返朱序,亦说汉庭怜孝章。千载青编如属国,一麾白发出炎荒。山林朝市终殊路,只待除书慰别肠。
  • 柳梢青
    空中雨阁。一段轻阴,翠铺林薄。橘内仙翁,棋边公子,共成清乐。主人有井留车,看席上、云轻柳弱。斗转檐头,鸡鸣窗外,无人知觉。
  • 春日皇帝阁
    蓬莱宫阙王云端,太液冰澌不敢寒。须信帝家春事早,勾芒昨夜引春班。
  • 十九弟生日
    西堂旧作春池梦,南国今逢小满天。重四巧排黄阁印,百分宜泛紫金船。夜闻素月初生涯,晓看丹枝已属贤。万种春红都敛避,一庭槐日翠阴圆。
  • 敬和老人秋日山行
    湍险中回棹,宽平处整骖。云峰环六六,禅板占三三。地冷梅枝北,天空雁影南。真观观自性,危坐读羽龛。
  • 徐文长传
    标签:写人
      余一夕坐陶太史楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙,恶楮毛书,烟煤败黑,微有字形。稍就灯间读之,读未数首,不觉惊跃,急呼周望:“《阙编》何人作者,今邪古邪?”周望曰:“此余乡徐文长先生书也。”两人跃起,灯影下读复叫,叫复读,僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年,而始知海内有文长先生,噫,是何相识之晚也!因以所闻于越人士者,略为次第,为《徐文长传》。  徐渭,字文长,为山阴诸生,声名藉甚。薛公蕙校越时,奇其才,有国士之目。然数奇,屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之,客诸幕。文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事,胡公大喜。是时公督数边兵,威镇东南,介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之,议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿,属文长作表,表上,永陵喜。公以是益奇之,一切疏计,皆出其手。文长自负才略,好奇计,谈兵多中,视一世士无可当意者。然竟不偶。  文长既已不得志于有司,遂乃放浪曲糵,恣情山水,走齐、鲁、燕、赵之地,穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路、托足无门之悲,故其为诗,如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起。虽其体格时有卑者,然匠心独出,有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识,气沉而法严,不以摸拟损才,不以议论伤格,韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而奴之,故其名不出于越,悲夫!喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,欧阳公所谓“妖韶女老,自有余态”者也。间以其余,旁溢为花鸟,皆超逸有致。  卒以疑杀其继室,下狱论死。张太史元汴力解,乃得出。晚年愤益深,佯狂益甚,显者至门,或拒不纳。时携钱至酒肆,呼下隶与饮。或自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声。或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死。周望言:“晚岁诗文益奇,无刻本,集藏于家。”余同年有官越者,托以抄录,今未至。余所见者,《徐文长集》《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时,抱愤而卒。  石公曰:“先生数奇不已,遂为狂疾;狂疾不已,遂为囹圄。古今文人牢骚困苦,未有若先生者也。虽然,胡公间世豪杰,永陵英主,幕中礼数异等,是胡公知有先生矣;表上,人主悦,是人主知有先生矣,独身未贵耳。先生诗文崛起,一扫近代芜秽之习,百世而下,自有定论,胡为不遇哉?”  梅客生尝寄予书曰:“文长吾老友,病奇于人,人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇,斯无之而不奇也。悲夫!