离亭宴(忆吴兴寄金陵怀古声中)
忆向吴兴假守。双溪四垂高柳,仪凤桥边兰舟过,映水雕甍华牖。烛下小红妆,争看史君归后。
携手松亭难又。题诗水轩依旧。多少绿荷相倚恨,背立西风回首。怅望采莲人,烟波万重吴岫。
离亭宴(忆吴兴寄金陵怀古声中)问答
问:《离亭宴(忆吴兴寄金陵怀古声中)》的作者是谁?
答:离亭宴(忆吴兴寄金陵怀古声中)的作者是晁补之
问:离亭宴(忆吴兴寄金陵怀古声中)是哪个朝代的诗文?
答:离亭宴(忆吴兴寄金陵怀古声中)是宋代的作品
问:忆向吴兴假守 出自哪首诗文,作者是谁?
答:忆向吴兴假守 出自 宋代晁补之的《离亭宴(忆吴兴寄金陵怀古声中)》
问:忆向吴兴假守 的下一句是什么?
答:忆向吴兴假守 的下一句是 双溪四垂高柳,仪凤桥边兰舟过,映水雕甍华牖。
问:出自晁补之的名句有哪些?
答:晁补之名句大全
- 题慧老芋岩煨芋当时话已新,如今拈出更精神。十年相国非吾愿,半颗君当别付人。
- 同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。
- 沈朝奉挽词相业富青箱,丁年稔义方。生儿有如此,与世遂相忘。终老三牲养,凌晨一炷香。浮休了无恨,流庆尚深长。
- 故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝吾观孔父鼎,知有名世哲。英英大谏公,克世嗣前烈。翱翔金銮坡,白首贯忠节。后昆有斯人,谱系愈卓绝。
- 送陈伯宏归天台平生江湖兴,欲住元无由。一朝忽复来,飘然泛扁舟。相将东南去,子独从之游。倾盖荷相与,琖斝频劝酬。危坐每长叹,经营出奇谋。浩然天地间,愤气冲斗牛。追陪文字饱,酣歌大开喉。与君结深交,交朋情欲周。会合元有时,妄意追陶刘。每恨不久住,共此敝马裘。西风彫梧桐,忽忽春复秋。嗟余客中都,中夜怀百忧。区区为贫仕,坐此徒穷愁。我恨各南北,公乃遂所求。天台亘雁荡,今为故乡游。忽焉又分襟,凉风已飕飕。可怜烟水阔,坐见群山幽。音书有可寄,还解顾我不。
- 游下岩寺先是刘宝学约於此相聚既而先进舟遂时危适远县,卧疴蔽疏篷。浮舟难计程,一听水与风。今日出江口,划见天边峰。维舟邀胜士,杖策凌穹崇。绝壁迤崩豗,可验秋涛雄。镌崖佛像古,凭虚楼殿工。沄沄窗外江,落落阶前松。涧响雨滂濞,云生树玲珑。揽胜欣远游,抚身悲转蓬。忧乐未相偿,林霏生晚容。却纵中流棹,回望青莲宫。秋晚山萧寂,云散烟空濛。舟行转沙尾,微闻林外钟。惜哉李膺船,去若孤征鸿。晨暮一相失,云峤何年同。若纵金门步,永遗尘外踪。
- 登白帝城楼春取花归去,纷纷擘柳绵。千年汉城郭,万里禹山川。西雨生新浸,东晖隔薄烟。客愁如峡草,生下楚台前。
- 促拍满路花(瑞香)名花无影迹,寒气日凄凉。人间千万树,歇芬芳。紫微宫女,仙驭降霓裳。名在仙班簿,不属尘凡,洞天密锁云窗。遗珰连宝珥,人间识天香。凝寒承雨露,傲冰霜。凌仙仙子,邂逅水云乡。更约南枝友,游遍江南,共归三岛扶桑。
- 新田诗离离新田,其下流水。孰知其初,灌莽千里。其南背江,其北逾淮。父抱子扶,十百其来。其来仆仆,镘我新屋。赵侯劬之,作者不饥。岁仍大熟,饱及鸡鹜。僦船与车,四鄙出谷。今游者处,昔止者流。维昔牧我,不如今侯。侯来适野,不有观者。税于水滨,问我鳏寡。侯其归矣,三岁于兹。谁能止侯,我往求之。
- 楞严经偈觉海性澄图,图澄觉元妙。元明照生所,所立照性亡。迷妄有虚空,依空立世界。相想澄国土,知觉乃众生。空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。归元性无二,方便有多门。圣性无不通,顺逆皆方便。初心人三昧,迟速不同伦。色想结成尘,精子不能彻。如何不明彻,於是获圆通。味性非本然,要以味时有。其觉不恒一,去何获圆通。触以所角明,无所不明触。合离性非定,云何获圆通。法称为内尘,凭尘如有所。能所非遍涉,云何获圆通。见性虽洞然,明前不明后。四维亏一半,支何获圆通。鼻息出入通,现前无交气。支离匪涉入,云何获圆通。舌非入无端,因味生觉了。味亡了无有,云何获圆通。身与所触同,如非圆觉观。涯量不冥会,云何获圆通。知根杂乱思,湛了终无见。想念不可说,云何获圆通。识见杂三和,话本称非相。自体先无定,云何获圆通。心闻洞十方,生於大因力。初心不能入,云何获圆通。识见杂三和,话本称非相。自体先无定,云何获圆通。心闻洞十方,生於大因力。初心汉有入,云何获圆通。鼻息本权机,只令摄心住。住成心所住,云何获圆通。说法弄音文,开悟先成者。名句非无漏,云何获圆通。持犯但束身,非身无所束。元非遍一切,云何获圆通。神通本宿因,何关性分别。念缘非离物,云何获圆通。若以地性观,坚碍非通达。有为非圣性,云何获圆通。若以水性观,想念非真实。如如非觉观,云何获圆通。若以火性观,坚碍非通达。有为非圣性,云何获圆通。若以水性观,想念非真实。如如非觉观,云何获圆通。若以火性观,厌有非真为。非初心方便,云何获圆通。若以风性观,动寂非无对。对非无上觉,云何获圆通。若以空性观,昏钝先非觉。无觉异菩提,云何获圆通。若以识性观,观识非常住。存心乃虚妄,云何获圆通。诸行是无常,念性元生灭。因果今殊感,云何获圆通。我今白世尊,佛出婆娑界。此方真教体,清净在音闻。欲取三摩提,实以闻中入。离苦得解脱,良哉观世音。於恒沙动中,入微尘佛国。得大自在力,无畏施众生。妙音观世音,梵音海潮音。救世悉安甯,出世获常住。我今启如来,如观音所说。譬如人静居,十方俱击鼓。十处一时闻,此则圆真实。目非观障外,口鼻亦复然。身以合方知,心念纷无绪。隔垣听音响,遐迩俱可闻。五根所水齐,是则通真实。音声性动静,闻中为有无。无声号无闻,非实闻无性。声无既无灭,声有亦非生。生灭二圆离,是则常真实。纵令在梦想,不为不思无。觉观出思惟,身心不能及。今此娑婆国,声论得宣明。众生迷本闻,循声故流转。阿难纵强记,不免落邪思。岂非随所沦,旋流获无妄。阿难汝谛听,我承佛威力。宣说金刚王,如幻不思议。佛母真三昧,汝闻微尘佛。一切秘密门,欲漏不先除。畜闻成过误,将闻持佛佛。何不自闻闻,闻非自然生。因声有名字,旋闻与声脱。能脱欲谁名,一根既返源。六根成解脱,见闻如幻翳。三界若空花,闻复翳根除。尘消觉圆净,净极光通达。寂照含虚空,却来观世间。犹如梦中事,尘登如在梦。谁能留汝形,如切巧幻师。幻作诸男女,虽见诸根动。要以一机抽,息机归寂然。诸幻成无性,六根亦如是。元依一精明,分成六和合。一处成休复,六用皆不成。尘垢应念消,成圆明净妙。余尘尚诸学,明极即如来。大众及阿难,旋汝倒闻机。反□□自性,性成无上道。圆通实如是,此是微尘佛。一路涅盘门,过去诸如来。斯门已成就,现在诸菩萨。今各人圆明,未来修学人。当依如是法,我亦从中登。非唯观世音,诚如佛世尊。訋我诸方便,以救诸末劫。求出世閒人,成就涅盘心。观世音□□,自余诸方便。皆是佛威神,即事舍尘劳。非是长修学,浅深同说法。顶礼如来藏,无漏不思议。原加被未来,於此门无惑。方便易成就,堪以教阿难。及末劫沈沦,但心引根修。圆通超余者,真实心如是。