宿兴国寺方丈与容对状

天开八叶莲花峰，神龟引子巢其中。千年皮骨老化石，玉色不与凡工同。

雨凄迷，风料峭。情绪被花恼。白白红红，满地无人扫。可堪解佩盟寒，坠楼命薄，更杜宇、枝头闲煼。绿阴绕。青帝结束匆匆，转眼朱明了。怕与春辞，茗艼玉山倒。后期觉做明年，春年年好，却不道、明年人老。

池边草色迎人绿，庭下榴花照地红。晓献瑶觞千万寿，鸣梢声入宝慈宫。

深藏古寺老垂垂，冷暖相谙只自知。不谓使符相苦逼，依然拽把又牵犁。

秦王既集统，作乐昭治功。前日威武地，今还见声容。一时耸观瞻，唯贪激英雄。郑公独挽首，孰能察圣衷。暮年伐辽东，事几败乃翁。良臣不在傍，有悔应无穷。

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。与佛同生极乐天，观空利物来东边。目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。

雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

君不见南朝豪儁有郗生，自厌出身时网婴。乐闻栖遁去人者，倾金累百赠其行。关西武郎将家种，心实慕儒官冗从。春走巴东岁暮还，逢迎偶在江南梦。过门把酒豁清襟，行将归隐南山阴。终焉之计咄嗟办，愿赋一诗轻百金。吾闻自古咸秦称陆海，六印可求田莫买。别墅三千亩上腴，将军部曲犹多在。未应亲手把钩锄，岁事经营付家宰。一官换得今是翁，昔何所缚今谁解。携琴领鹤白云乡，身世相辽自两忘。北窗仰枕安足道，未知何者为羲皇。岂不胜俛首尘埃百僚底，南北推迁随尺纸。摩肩接武半台舆，谁谓淮阴非哙比。君家鼎甲盛先唐，两都朱邸森相望。天道恶盈几赤族，当时赖有安平王。庆牒蝉联今几代，云孙庠继游方外。他时野史逸民篇，铸也磨铅跂而待。