回棹

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

南山有臺，北山有菜。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。

连侯爱画鱼，李侯爱画山。诗情动幽怀，摹写不少閒。骚雅移丹青，妙寄云水间。翻然欲登涉，试寻芷与兰。我不一音解，早年便挂冠。养拙颓檐下，任真亦足欢。敌骑践江浙，少长奔荆蛮。却行处狼区，益知行路难。乱来战未息，老去食转艰。前年治南亩，颇喜人牛安。力耕日以广，心事日以宽。行当遂野性，策杖寻江干。云深几茅屋，柳映一柴关。扁舟鸣拨刺，危亭秀孱颜。安得两玉人，邻曲相追攀。真赏会心处，应当谢毫端。长哦洗兵马，随意罗杯盘。伯雅要倾倒，莫厌数往还。愿如三径松，余生同岁寒。

献酬不用辞升斗，曲直何劳问尺寻。要路风波无限恶，谪居情味最能深。交从锦水初无间，邻卜共山已有心。草圣诗豪并神速，数因南雁惠佳音。

马塍眩朱白，孤白自疎影。冰雪几岁寒，谁解为渠领。李园百树花，人与凡木屏。湿藓回春风，猿鹤并刷整。为我一酹之，往事莫重省。

为报桃川老令威，病夫三岁不开帷。窗中见日知晨暮，瓶里看花记岁时。新读子书多乙者，旧吟诗藁尽丁之。无人肯共闲人语，满腹闲情独自知。

芳时已叹鬓毛斑，何况栖栖客路间。杯酒故人千里隔，锦囊著语一春闲。燕莺飞处频回首，桃李香前合厚颜。昨夜东风贷庭竹，少容归梦到家山。

莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，今人不为古人哭。

爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。

六经不合穷稍深，入场下笔无知音。吐辞从实理从是，谁肯暮途生悔心。临漳推官韪我笔，累举悮疑当第一。夜光暗掷那有知，群儿久处谁相识。