二十四夜梦到何许植物多瑞香觉而赋此

雷雨随车上宝坊，僧夸山味最悠长。地灵终日无尘到，天净常时见海光。神雀羽毛多隐晦，卧龙头角本轩昂。石楼本是通仙路，十里香灯属梵王。

全象全牛翳不殊，從来作者共名模。如今要见黄头老，刹刹尘尘在半途。

千载墦间偶得存，傅从鼻祖到云孙。土痕蚀处形摹薄，苔色侵来款识昏。制样想应规象鼎，验图只合配犧尊。赠君博古斋中去，书傅閒时细讨论。

晓装缇骑踏芳辰，江为安澜露浥尘。棨戟前驱留住月，笙箫后备带行春。鱼龙水面金杯满，鸾鹤山头彩笔新。闻道将军宽礼数，不辞酩酊吐车茵。

　　士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。　　当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。　　今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

相逢愁醉霅溪西，老却陈思七步诗。二十年前亲擢第，孤忠曾际穆陵知。

舍尽家财与己财，只将真法供如来。当初一路今何在，触目灵山翠作堆。

九曲那容眨眼看，操舟谁解别波澜。文殊曾展回天手，直得朝宗万派乾。

水畔平沙如积雪，滩心狠石似群牛。如何夏日千雷怒，今作寒宵呜咽流。

暖律催花花，晴晖活柳枝。发生虽有信，造化本无私。