金刚随机无尽颂离色离相分第二十

腊尽江南梅发后。万点黄金，娇眼初窥牖。曾见渭城人劝酒。嫩条轻拂传杯手。料峭东风寒欲透。暗点轻烟，便觉添疏秀。莫道故人今白首。人虽有故心无旧。

素琴挂壁已多时，政尔难逢种子期。腹有精神方学道，面无尘土始言诗。山童隔壁沽村醖，田叟登门送墓碑。小市饥氓争糴米，青州太守可能知。

　　子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”　　然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”　　既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”　　然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”

大道公行居广居，敢将仁义作蘧庐。直须至理超然会，不在陈编细字书。

鸿鸿将将。

猛雨迫好鸟，止我屋室隅。是时有刘薛，亦既此焉俱。我厩秣尔马，我厨饭尔奴。二人乃可语，因观尔马图。古笔得神妙，俗工非所模。收图雨且止，鸟飞当驾驱。

岐汴无烦和协使，秦云送我入梁园。残灯半夜梦回雨，心事谁来恸哭论。

浴乎沂，漱乎逵，晞予发兮二水之湄。风飘飘兮吹衣，高门出兮雩门归。千八百年之下兮何时，得蹑遐踪兮逶迤，欣慨交集兮眇黄唐之莫追。已而已而，逝者如斯兮予将何之。

精蓝负东岑，奇石护山麓。嵁岩如车轮，一镜方黛蓄。沉沉不动容，澹{左氵右颓}立山木。日射翠气浮，游鳞翻寸玉。泉边群石润，净映僧房绿。庐阜势相高，鱼龙争起伏。奇章昔好此，忽弃不见录。青丛晚花明，涧草幽气馥。树深春去远，景至夏方燠。此地风长清，萧萧似秋肃。南来眇万里，云峤几经目。安知绝世境，在此近山腹。超遥轻前游，慷慨谢双足。向非来远客，所见信跼趣。宁非造物意，设此慰羇束。人世足埃氛，山林有高躅。何当襆被来，共此岩下宿。

雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。