少年游

与子生疏有底仇，谈间容昜说封侯。病身更遣永山倚，野鹤孤云也替愁。

子房思赤松，冠挂带不束。高风动缙绅，盛事争诵读。向来进匪锐，今退那得速。皇帝六载冬，熏燎郊再卜。均厘际盖壤，赍予首耆宿。煌煌旧使星，密映紫微北。要令对青黎，聊复寓天禄。人言骥虽老，万马未易逐。方为帝者师，敢请罢辟谷。鲁公从周公，荣哉佩联玉。

先生仙去拥霓旌，数宇犹存简寂名。还向个中真得味，从教甜苦笋边生。

世俗匪吾谋，嘉篇常见投。旧交皆炫曜，夫子独淹留。礼乐尚虚器，衣冠何自囚。秪应凉冷后，萧飒更清秋。

一带青烟护白溪，溪流横截路东西。早春晴日自风度，岭树数声春鸟啼。

单閼多余庆，清时得伟人。德隆荀氏操，学慕孟轲醇。久媿沟中断，常规席上珍。征帆忽西去，怅望宛溪滨。

兔犬俱毙，蚌鹬相持。田渔老父，坐而利之。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

皎皎云间月，灼灼我室闾。酣歌美长夜，清辉丽高隅。征夫许报国，将使万里途。是时吹寒风，晨起驱行车。仰视天文乖，俯视长江殊。良友惜远别，执手相踟蹰。清时不屡好，嘉会难再娱。万里一失所，中道将何如。愿子著明誓，善保千金躯。

荒堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚田。鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知宓子贤。