喜雪
群飞喜凌乱。
遍积爱宽平。
呈姿碧树立,照影方池清。
出户延幽意,斋心谢群灵。
幸有丰年望,初无丝竹情。
取乐付诸少,焚香观道经。
何事冲寒久,微吟诗句成。
喜雪问答
问:《喜雪》的作者是谁?
答:喜雪的作者是张嵲
问:喜雪是哪个朝代的诗文?
答:喜雪是宋代的作品
问:澒洞四山没,万籁无遗声 出自哪首诗文,作者是谁?
答:澒洞四山没,万籁无遗声 出自 宋代张嵲的《喜雪》
问:澒洞四山没,万籁无遗声 的下一句是什么?
答:澒洞四山没,万籁无遗声 的下一句是 群飞喜凌乱。
问:出自张嵲的名句有哪些?
答:张嵲名句大全
- 历阳十咏之六天门山天门束箭流,北注据牛弩。淩高驻翠华,舟师燿威武。当时侍帷幄,谁复徵往古。虞舜有苗征,端为两阶舞。
- 亲旧问盗作诗四十韵以答之说要备野史之录我来自京师,已丑之十月。道之建剑间,行行遇兵卒。问之何为行,对言声哽咽。初只因临汀,监商时出没。县官事张皇,星夜闻帅钺。帅出乃捕兵,此曹辄猖獗。加之江西寇,恃嶮护巢穴。向来误降临,贻祝今尤烈。合党肆纷披,交锋争桀黠。聚落西百村,室庐遭毁爇。转徒临照阳,孤城危一发。帅方实归装,视此苦不切。惟漕暨庾台,协心图扑灭。移文责十连,义激词语辣。就檄刘权军,专城植铩盾。又有一老尉,贾勇抗鸱鹘。赖此所居民,犹苟旦暮活。我闻此卒言,忧愤中肠热。及归抵吾庐,保伍亦团结。或恐汀邵寇,余烬尚分裂。或疑鼠狗徒,乘间敢窃发。吾乡号乐国,目不见雨铁。一闻钲鼓声,缩头畏如鳖。新岁或讹言,城居竟搬挈。丁男肩欲頳,稚女足不袜。相顾莫为谋,去守将安决。汝知诲盗谁,吾能为汝说。年来民贼多,田里困根括。单丁火亦追,光户租尽刷。猛虎政太苛,攘鸡手已滑。剥床忍及肤,椎肌惨见血。吏肥富薰天,民贫怨刻骨。及此皆幸灾,狺险何聒聒。古来盗贼兴,官吏去饕餮。大者籍其家,小亦寘重罚。人心知是非,端可以理折。民贼尽芟夷,虽赏之不窃。
- 记岁首乡俗寄子瞻二首其二蚕市枯桑舒牙叶渐青,新蚕可浴日晴明。前年器用随手败,今冬衣着及春营。倾囷计口卖余粟,买箔还家待种生。不惟箱篚供妇女,亦有鉏鎛资男耕。空巷无人斗容冶,六亲相见争邀迎。酒肴劝属坊市满,鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已如此,古人虽没谁敢更。异方不见古风俗,但向陌上闻吹笙。
- 早朝铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,圣寿南山永同。
- 雪中赴季文集会因率集转殷勤,扫径宽迎陌上春。恩解讯书红粉恋,寒消酒力玉花新。盘堆青菜春回律,瓯泛琼珠月借神。浮白自怜偏户小,醉归全是梦中人。
- 偈颂一百二十三首转求转远,不求更远。岂不见东野庵前水磨,辘辘机轮目转。
- 稽山书院尊经阁记标签:咏物经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。 盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是? 呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎? 越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
- 春望词四首花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。
- 句绕阶流㶁㶁,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)
- 怀张似之少日登山屐,中年上水船。黄花犹自绿,白发若为玄。但觉杯行速,那知帽影偏。南峰深秀处,回首重潸然。