单词乎

宫词 / 宫中词

寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。
含情1*1欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。

注释

韵译
百花盛开,宫院却寂寂地紧闭大门;
俏丽宫女,相依相并伫立廊下赏春。
满怀幽情,都想谈谈宫中忧愁的事,
鹦鹉面前,谁也不敢吐露自己苦闷。

注释
琼轩:对廊台的美称。

宫词 / 宫中词问答

问:《宫词 / 宫中词》的作者是谁?
答:宫词 / 宫中词的作者是朱庆馀
问:宫词 / 宫中词是哪个朝代的诗文?
答:宫词 / 宫中词是唐代的作品
问:宫词 / 宫中词是什么体裁?
答:七绝
问:寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩 出自哪首诗文,作者是谁?
答:寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩 出自 唐代朱庆馀的《宫词 / 宫中词》
问:寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩 的下一句是什么?
答:寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩 的下一句是 含情1*1欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。
问:出自朱庆馀的名句有哪些?
答:朱庆馀名句大全

宫词 / 宫中词赏析

【评析】:

这首宫怨诗,构思独特,新辟蹊径。一般宫怨诗,主人公是一位孤凄的宫女。但这首诗却写两位宫女,足见失宠者并非一人。诗从写景开篇,以景衬情,以热衬冷。

百花盛开的阳春,应是热闹非凡,然而宫门却寂寂锁闭。宫女赏春,本是欢欣乐事,然而久已失宠,感怀无限,心中郁闷,极愿互吐,却恐鹦鹉饶舌,竟不敢言。怨深怨重,裸露无遗。(刘建勋)

【简析】:

有宫中秘事要互相倾述,却怕鹦鹉学舌,不敢说出来。在极有情趣中留给人们作种种想象去探索宫女们内心隐秘的天地和痛苦。

在一般宫怨诗,特别是以绝句体裁写的宫怨诗里,大多只让一位女主角在极端孤独之中出扬。在这首诗里,我们却看见两位女主角同时出场,相依相并,立在轩前。而就在这样一幅动人的双美图中,诗人以别出心裁的构思,巧妙而曲折地托出了怨情,点出了题旨。

诗从写景入手。它的首句“寂寂花时闭院门”,既是以景衬情,又是景中见情。就以景衬情而言,它是以春花盛开之景从反面来衬托这首诗所要表达的美人幽怨之情,从而收到王夫之在《诗绎》中所说的“以乐景写哀”、“倍增其哀”的艺术效果。就景中见情而言,它虽然写的是“花时”,却在重门深闭的环境之中,给人以“寂寂”之感,从而在本句中已经把哀情注入了乐景,对景中人的处境和心情已经作了暗示。这样,在第二句中把两位主角引进场时,就只要展示一幅“美人相并立琼轩”的画面,而不必再费笔墨去写她们被关闭在深宫中的凄凉处境和寂寞愁苦的心情了。

看了上半首诗,也许读者会猜测:诗人之所以使双美并立,大概是要让她们互吐衷曲,从她们口中诉出怨情吧。可是,接着看下去,诗人却并没有让这两位女主角开口。读者从“含情欲说宫中事”这第三句诗中看到的,只是一个含情不吐、欲说还休的场面。而且,所含之情是什么情,欲说之事是什么事,也没有去点破它。读者也许还会猜测:既然“含情”,既然“欲言”,大概最后总要让她们尽情一吐、畅所欲言吧。可是,读到终篇,看了“鹦鹉前头不敢言”一句,这才知道:原来这幅双美图始终是一幅无声的画,而这两位画中人之始而欲言,终于无言,既不是因为感情微妙到难以言传,也不是因为事情隐秘到羞于出口,只是有所畏忌而“不敢言”。那么,其所含之情自是怨情,欲言之事决非乐事,就不言而喻了。

诗人留给读者自己去想象的还不止以上这些。这首诗还有一个言外不尽之意。它最后说,两位美人之“不敢言”是因为在“鹦鹉前头”。而谁都知道,鹦鹉虽会学舌,并不会告密,其实没有什么可怕。这显然是一个托辞。从这一托辞,读者自会看到:在这幅以“花时”、“琼轩”、“美人”、“鹦鹉”组成的风光旖旎的画图背后,却是一个罗网密布的恐怖世界,生活在其中的宫人不但被夺去了青春和幸福,就是连说话的自由也没有的。这首别开生面的宫怨诗,表达的正是这样一个重大主题,揭露的正是这样一幕人间悲剧。(陈邦炎)

0
纠错
猜你喜欢
  • 上元日驾幸太乙宫烧香
    金舆晨动暖风微,比屋欢呼望帝晖。天喜宴开祈福地,云深香满侍臣衣。九韶凤舞当双阙,万烛龙趋护六飞。为与吾民同乐事,月寒犹未下端闱。
  • 月下独酌其四
    穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。所以知酒圣,酒酣心自开。辞粟卧首阳,屡空饥颜回。当代不乐饮,虚名安用哉。蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。且须饮美酒,乘月醉高台。
  • 青山晚望
    昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。
  • 齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
    标签:古文观止
    齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。  左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石虡。天下之士,仁义皆来役处;辩士并进,莫不来语;东西南北,莫敢不服。求万物无不备具,而百姓无不亲附。今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、闾里,士之贱也,亦甚矣!”   斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”  宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服。”   颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归反朴,则终身不辱也。  君子曰:“斶知足矣,归真返璞,则终身不辱。”
  • 周尧夫示秋怀诗然公方为贵恙所挠因以箴之
    伐性蛾眉贾祸长,何如铅鼎养中央。应怜刺刺出门语,苦怨寥寥秋夕凉。
  • 又赋
    一病四十日,西风草木凉。倚床腰见骨,览镜眼留眶。倦策吟诗杖,频烧读易香。夜深排果饵,乞巧大医王。
  • 池口昭明太子钓矶蜀僧住山相邀访古和壁间韵
    击船池口泛滥游,老禅邀我半日留。岸莎堤柳窈窕,初暑忽送风雨秋。萧朗钓台三间屋,万顷烟波媚幽独。长令千载好事人,贪为淮山流远目。芊芊蔓草迷长竿,台城直作平野宽。那知万古文选理,不尽词源八节滩。英魂还逝招不得,谪仙小杜底处觅。插天崷崒九芙蓉,试与凭高间物色。
  • 题易元吉画麞
    纷纷骑马尘及腹,名利之窟争驰逐。眼明见此山中吏,怪底吾庐有林谷。雌雄相对目炯炯,意闲不受荣与辱。掇皮皆真岂自知,坐令猫犬羞奴仆。我不是李卫公,欺卫无魂规尔肉。又不是曹将军,数肋射尔不遗镞。明窗无尘帘有香,与尔共此春日长。戏弄竹枝聊卒岁,不羡晋宫车下羊。
  • 答郑州祖龙图见寄原韵
    坐拥双旌甫浚郊,总戎曾未属鞭櫜。千金寡妙方移疾,二府交修取惮劳。处世机牙都不竸,攝生權柄急须操。他时病起君恩报,始信林泉属我曹。
  • 秋热
    槐窗过两顷雨,竹榻无一张凉。风揭莲花白起,月筛桂子黄香。