菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
嗔人归不早,故把金杯恼。醉看舞时腰,还如旧日娇。
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味问答
问:《菩萨蛮·眉尖早识愁滋味》的作者是谁?
答:菩萨蛮·眉尖早识愁滋味的作者是黄公度
问:菩萨蛮·眉尖早识愁滋味是哪个朝代的诗文?
答:菩萨蛮·眉尖早识愁滋味是宋代的作品
问:菩萨蛮·眉尖早识愁滋味是什么体裁?
答:词
问:眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事 出自哪首诗文,作者是谁?
答:眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事 出自 宋代黄公度的《菩萨蛮·眉尖早识愁滋味》
问:眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事 的下一句是什么?
答:眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事 的下一句是 试问忆人不?无言但点头。
问:出自黄公度的名句有哪些?
答:黄公度名句大全
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味赏析
这首词生动地表现了对人的怀念。眉间心上,凝聚着愁情。“无言但点头”、“还
如旧日娇”,把相思相忆时的情态,刻画得细致入微。全词含蓄蕴藉,婉丽工巧。
【集评】
《词林纪事》:洪景卢云,宛转清丽,读者咀嚼于齿颊而不能已。
《词林纪事》:曾丰云,清而不激,和而不流。
薛砺若《宋词通论》:黄公度有两个女侍,一曰倩倩,一曰盼盼。
在五羊时尝命出以侑酒。故晚年曾作《菩萨蛮》一阕。其婉丽处颇近永叔、少游矣。
上阕写侍儿娇羞多情之态可掬。首句“眉尖早识愁滋味”出语不凡,蕴涵极深:少小年纪应是无忧无虑、天真烂漫不解愁滋味之时,但身为侍儿,完全俯仰主人、依附他人的地位,却使这过早成熟;也由于她们具有善解人意的聪慧,最能觉察到主人此次归来的郁闷心情;这里只用“眉尖”一词便勾画出了侍儿动人的愁态,但到底还是处于“娇羞未解论心事”的年龄,成熟之中显着楚楚娇憨的稚气。“试问忆人不?无言但点头”之句颇有风趣:试探着问她是否思念自己的主人,她默然无语,但只轻轻地点头。在这里词人并未正面摹写人物的肖貌,而是运用白描手法,抓住人物部分形貌、动作,加以浅写速画,便使一个多情柔媚、娇羞腼腆的少女形象活脱脱地跃于纸上了。
下阕继续刻画人物及心态。所不同的是着意于人物性格的另一个表象。“嗔人归不早,故把金杯恼”是说:侍儿内心嗔怪思念之人迟迟归来,因娇羞不愿启齿,却从将珍贵的金杯掷弃一旁的细微动作流露出来。这不仅写尽了少女含娇带嗔的神态,而且“嗔人归不早”之句,还有更深层的寓意:应该在发现奸佞弄权、忠良不保的征兆时,便挂冠辞归,也不致受一再贬斥、直到免官之辱。作者将埋藏心底的憾事,通过侍儿迁怒金杯的娇嗔、令人爱怜的动作,轻轻松松地写了出来,不露痕迹,堪称词家中之大手笔。尾句“醉看舞时腰,还如旧日娇”是写:离家日久,多时未见倩倩、盼盼的舞姿,今朝一边畅饮接风美酒,醉眼观看筵前侍儿翩翩起舞,发现她们轻盈的体态、婀娜的倩影,仍然如离家前一样的娇美。这一生活画面的描写反映了以酒浇愁的作者,迫使自己从罢官失意的不平衡的心态下解脱出来的愿望。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,祸福是互转、相对的,“还如旧日娇”的旧日,便是指未入仕 途时家居的宁静生活。尝够了宦海中升降浮沉的苦滋味之后,再回到这宁静自娱的生活中来,未始不是一种福分。
该词写作的最大特点,是整篇以喻体出现,借题发挥,写的是家中情事,抒发的却是政治上的失意。此外,极善于捕捉反映人物气质神态的举止,在动中写人,便使人物栩栩传神。
- 题月山寺壁三首罢雪仍回雨,僧房物物宜。谿明霜落后,山净月来时。泯默穷愁志,艰难食菜时。弟兄千里隔,书断鬓成丝。
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- 泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆若炎字四首城中楼阁似鱼鳞,不见清风起白苹。试选苕溪最深处,仍呼我辈不羁人。窥船野鹤何曾下,见烛飞虫空自驯。绕郭荷花一千顷,谁知六月下塘春。苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋。海螯要共诗人把,溪月行遭雾雨霾。乡国飘零断书信,弟兄流落隔江淮。便应筑室苕溪上,荷叶遮门水浸阶。紫蟹鲈鱼贱如土,得钱相付何曾数。碧筒时作象鼻弯,白酒微带荷心苦。运肘风生看斫脍,随刀雪落惊飞缕。不将醉语作新诗,饱食应惭腹如鼓。桥上游人夜未厌,共依水槛立风檐。楼中煮酒初尝芡,月下新妆半出帘。南郭清游继颜谢,北窗归卧等羲炎。人间寒热无穷事,自笑疏顽不受痁。
- 病齿似病非病臂已瘳,当堕末堕齿难留。一杯藜粥吾所美,幸可自办不待求。既无啮骨犯曲礼,亦免祝鲠烦成周。形骸外物付悠悠,那将老境供闲愁!