金刚随机无尽颂庄严净土分第十
露柱侵云汉,井是丈三深。
金刚随机无尽颂庄严净土分第十问答
问:《金刚随机无尽颂庄严净土分第十》的作者是谁?
答:金刚随机无尽颂庄严净土分第十的作者是释印肃
问:金刚随机无尽颂庄严净土分第十是哪个朝代的诗文?
答:金刚随机无尽颂庄严净土分第十是宋代的作品
问:非身大莫寻,日落隔天阴 出自哪首诗文,作者是谁?
答:非身大莫寻,日落隔天阴 出自 宋代释印肃的《金刚随机无尽颂庄严净土分第十》
问:非身大莫寻,日落隔天阴 的下一句是什么?
答:非身大莫寻,日落隔天阴 的下一句是 露柱侵云汉,井是丈三深。
问:出自释印肃的名句有哪些?
答:释印肃名句大全
- 运司园亭玉溪堂堂前对花柳,堂后瞰沼沚。贤者堂中人,虚心湛如水。烦暑当风窗,中宵隐月风。作诗纪胜概,诗与水清泚。
- 喻时去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。古今尽如此,达士将何为。
- 苏幕遮 蓬莱路,仗三千行满,独步云归 以上海波间,蓬莱岛。行满功成,去者绝希少。无路无舟空浩渺。*市先生,要到应难到。养冲和,宜在早。意气男儿,守取幽去道。沧海变移身未老。玉帝知闻,必有金书诏。人名。吕洞宾原词,全唐诗收入。
- 《虔州八境图》八首使君那暇日参禅,一望丛林一怅然。成佛莫教灵运后,著鞭从使祖生先。
- 秦妇吟标签:叙事中和癸卯春三月,洛阳城外花如雪。东西南北路人絶,绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人,独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜,红攒黛敛眉心折。借问女郎何处来?含嚬欲语声先咽。回头敛袂谢行人;丧乱漂沦何堪说!三年陷贼留秦地,依稀记得秦中事。君能为妾解金鞍,妾亦与君停玉趾。「前年庚子臈月五,正闭金笼教鹦鹉。斜开鸾镜懒梳头,闲凭雕栏慵不语。忽看门外起红尘,已见街中攂金鼓。居人走出半仓惶,朝士归来尚疑误。是时西面官军入,拟[二]向潼关为警急;皆言博野自相持,尽道贼军来未及。须臾主父乘奔至,下马入门痴似醉。适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次,南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避;北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰昆昆乾坤动,(「昆昆」,蒋云当作「辊辊」。)万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。日轮西下寒光白,上帝无言空脉脉。阴云晕气若重围,宦者流星如血色。紫气潜[三]随帝座移,妖光暗射台星拆。(「拆」,项校作「坼」。)家家流血如泉沸,处处寃声声动地。舞伎歌姬尽暗损,(「损」,蒋、项校作「捐」。)孾儿稚女皆生弃。东邻有女眉新画,倾国倾城不知价;长戈拥得上戎车,回首香闺泪盈把[四]。旋抽金线学缝旗,纔上雕鞍教走马。有时马上见良人,不敢回眸空泪下。西邻有女真仙子,一寸横波剪秋水,妆成只对镜中春,年幼不知门外事。一夫跳跃上金阶,斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门,红粉香脂刀下死。南邻有女不记姓,昨日良媒新纳聘。瑠瓈阶上不闻行,翡翠帘间空见影。忽看庭际刀刃鸣,身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声,女弟女兄同入井。北邻少妇行相促,旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门,不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来,欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救,梁上悬尸已作灰。妾身幸得全刀锯,不敢踟蹰久回顾。旋梳蝉鬓逐军行,强展蛾眉出门去。万里从兹不得归,六亲自此无寻处。一从陷贼经三载,终日惊忧心胆碎。夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍。鸳帏纵入岂成欢?宝货虽多非所爱。蓬头垢面狵眉赤,几转横波看不得。衣裳颠倒言语异,面上夸功雕作字。柏台多士尽狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短髪戴华籫,不脱朝衣缠绣被;翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。朝闻奏[五]对入朝堂,暮见喧呼来酒市。一朝五鼓人惊起,呼啸喧争如窃语[六]。夜来探马入皇城,昨日官军收赤水;赤水去城一百里,朝若来兮暮应至。凶徒马上暗吞声,女伴闺中潜生[七]喜。皆言寃愤此时销,必谓妖徒今日死,逡巡走马传声急,又道官军全陈入;大彭小彭相顾忧,二郎四郎抱鞍泣。沉沉[八]数日无消息,必谓军前已衔璧;簸旗掉剑却来归,又道官军悉败绩。四面从兹多厄束,(「厄束」,项校作「轭束」)一斗黄金一升粟[九]。尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道,沟壑渐平人渐少。六军门外倚殭尸,七架营中填饿殍。(「七架」,陈寅恪校作「七萃」。)长安寂寂金(今)何有?废市荒街麦苗秀。采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳。华[一○]轩绣毂皆销散,甲第朱门无一半。含元殿上狐兔行,花萼楼前荆棘满。昔时繁盛皆埋没,举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨。来时晓出城东陌,城外风烟如塞色。(「塞色」,蒋校作「墨色」。)路旁时见游奕军,坡下寂无迎送客。霸陵东望人烟绝,树鏁(锁)骊山金翠灭。大道俱成棘子林,行人夜宿墙匡[一一]月。明朝晓至三峯路,百万人家无一户。破落田园但有蒿,催残竹树皆无主。(「催」,项校作「摧」。)路旁试问金天神[一二],金天无语愁于人。庙前古柏有残枿[一三],殿上金炉生暗尘。一从狂宼陷中国,天地晦[一四]冥风雨黑;案前神水呪不成,壁上阴兵驱不得。闲日徒歆奠飨思,(「思」,赵遂之校作「恩」。)危时不助神通力。我今愧恧拙为神,且向山中深避匿;寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。妾闻此语愁更愁,天遣时灾非自由。神在山中犹避难,何须责望东诸侯!前年又出扬震关,举头云际见荆山。如从地府到人间,顿觉时清天地闲。陕州主帅忠且贞,不动干戈唯守城。蒲津主帅能戢兵,千里晏然无戈[一五]声。(「戈」,蒋校作「犬」。)朝携宝货无人问,夜插金钗唯独行。明朝又过新安东,路上乞浆逢一翁。苍苍面带苔藓色,隐隐身藏蓬荻中。问翁本是何乡曲?底是寒天霜露宿?(「是」,项校作「事」。)老翁蹔起欲陈辞,却坐支颐仰天哭。乡园本贯东畿县,岁岁耕桑临近甸;岁种良田二百壥,年输户税三千[一六]万。小姑惯织褐絁袍,中妇能炊红忝饭。千度仓兮万丝[一七]箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞;匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家,朝饥[一八]山上寻蓬子,夜宿霜中卧荻花!妾闻此父伤心语,竟日阑干泪如雨。出门惟见乱枭鸣,更欲东奔何处所?仍闻汴路舟车绝,又道彭门自相杀;野色徒销战士魂,河津半是寃人血。」适闻有客金陵至,见说江南风景异。自从大宼犯中原,戎马不曾生四鄙,诛锄窃盗若神功,惠爱生灵如赤子。城壕固謢教金汤[一九],(徐俊云:伯三三八一、斯五八三四作「斆」。作「教」误。)赋税如云送军垒。奈何四海尽滔滔,湛然一境平如砥。避难徒为阙下人,怀安却羡江南鬼。愿君举棹东复东,咏此长歌献相公。
- 浣溪沙溪岸沈深属泛萍。倾城容貌此推轮。可怜虚度二年春。暮暮来时骚客赋,朝朝新处后庭人。天留花月伴羁臣。
- 郊坛斋宫七首郊禋从昔重升中,八陛崇尊典礼隆。圣主寅恭先事举,云阳新筑望祠宫。
- 满庭芳(木犀)香满千岩,芳传丛桂,小山曾咏幽菲。仙姿冷淡,不奈此香奇。翠葆层层障日,深爱惜、早被风吹。秋英嫩,夜来露浥,月底半离披。谁知。清品贵,带装金粟,韵透文犀。与降真为侣,罗袖相宜。宝鸭休薰百濯,清芬在、常惹人衣。姮娥约,广寒宫殿,留折最高枝。
- 病后喜过刘家忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。谁能料得今春事,又向刘家饮酒来?
- 亲政篇标签:古文观止《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。 交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然。何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。 愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:“君日出而视朝,退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天,元正、冬至受万国之朝贡,则御焉,盖古之外朝也。其北曰太极门,其西曰太极殿,朔、望则坐而视朝,盖古之正朝也。又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣,天子象之。正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。自古然矣。 国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。于斯时也,岂有壅隔之患哉?今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。 惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。虚心而问之,和颜色而道之,如此,人人得以自尽。陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分,内朝所以通远近之情。如此,岂有近时壅隔之弊哉?唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤,亦不过是而已。