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简体字:为,拼音:wéi wèi ,注音:ㄨㄟˊ ㄨㄟˋ ,部首:灬,笔画:9
五笔:YTNO,五笔98:YTNO
统一码:U+70BA ,郑码:UDYU ,仓颉码:IKNF ,四角码:34327

為笔顺

為笔顺:点、撇、横折、横折、横折钩 、点、点、点、点

為异体字:

为 偽 爲 𨤒 𢏽 𦥮 𤓸

基本解释

  1. 同“爲”。玉篇•爪部》:“爲,俗作為。”按:今“為”字通行

详细解释

為、爲 wéi

〈動〉

(1) (會意字。從爪象。甲金文像手牽象,會勞作意,本義是做事、作為。)

(2) 假借為“僞”。做,作,幹,搞 [do;act;make]

我生之初,尚無為。——《詩·王風·兔爰》

子為不知,我將不墜。——《左傳·定公十二年》

為善者,非善也,故善無以為也。——《管子·樞言》

變化則為生,為生則亂矣。——《管子·心術上》

為,施也。又,成也。——《廣雅》

有客自雲能,帝使為之。——《世說新語·巧藝》

為之難。——《論語》。皇疏:“猶行也。”

可以為師。——《論語》

人之為學。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

推為長。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

為之者較少。——蔡元培《圖畫》

又如:為事(辦事;成事);為詐(作假);為薪(取薪);為善(做善事);為道(學道,實踐聖道);為頭(居首;從頭開始);為人(做人);為後(立後);為底(治足繭)

(3) 製作;創作 [make;compose]

造作,為也。——《爾雅》

以為樂器。——《周禮·春官·典同》。注:“為,作也。”

其為衣裘何?以為冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·節用上》

夫仰而視其細枝,則拳曲而不可以為棟樑,俯而見其大根,則軸解而不可為棺槨。——《莊子·人間世》

應聲便為詩。——《世說新語·文學》

(4) 治理 [administer]

為,治也。——《小爾雅》

諸葛瑾為 豫州。——《世說新語·排調》

又如:為國(治國);為政(治理國家;執掌國政)

(5) 變成,成為 [become]

何遽不為福。——《淮南子·人間訓》

不能為禍。

終為忠臣。——《世說新語·自新

而改為入。——宋· 洪邁《容齋續筆》

又如:由徒為師

(6)[be]

不為遠者小。——列子·湯問》

不為近者熱。

治不病以為功。——《韓非子·喻老》

謂為三橫。——蔡元培《圖畫》

又如:十尺為一丈

(7) 學習,研究 [study]

羣臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。——《韓非子》

(8) 種植;營作 [plant]

東周欲為稻, 西周不下水, 東周患之。——《戰國策》

(9) 設置;建立 [establish]

如:為法(制定法律;成為法律;為命(撰寫政令、盟會的文辭);為山(建立功業)

(10) 使 [let]

井渫不食,為我心惻。——《易·井》

(11) 以為;認為 [think;bilieve;consider]

為汝多智。——《列子·湯問》

驚為生人。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經詩話》

(12) 演奏 [play]

如:為樂(奏樂;作樂)

〈名词〉

词性变化

為 wéi

〈介词〉

(1)[by]——引出動作行為的主動者

不為酒困。——《論語·子罕》

為鄉里所患。——《世說新語·自新》

為予羣從所得。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

為操所先。——《資治通鑑》

悉為逆據。——《廣東軍務記》

又如:不為表面現象所迷惑;為賊所盜;為敵所敗

(2) 於,在 [in]——表示時間或處所

今之時人,辭官而隱處為鄉邑之下。——《淮南子》

為 wéi

<連>

(1)[and]——表示並列關係

得之為有財,古之人皆用之。——孟子·公孫丑下》

犀首以樑為 齊戰於 承匡而不勝。——《戰國策》

(2) 則,就 [then]——表示承接關係

君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。——《論語·陽貨》

(3) 如,若 [if]——表示假設關係

今誠得治國,國治身死不恨。為死,終不得治,不如去。——《史記》

(4) 或,抑 [or]——表示選擇關係

助教顧良戲之曰:“汝姓何,是荷葉之荷,為河水之河?” 妥應聲曰:“先生姓顧,是眷顧之顧,為新故之故?”——《北史·何妥傳》

《太誓》之注不解“五至”,…不知為一日五來,為當異日也。”——《詩·周頌·思文》

不審先生樑朝出仕,為復隱居?——《太平廣記》

又如:為復(還是,抑或);為是(抑或;還是);為當(抑或;還是)

為 wéi

〈助词〉

(1) 的,之 [of]——用於名詞性偏正結構中

豈弟君子,四方為則。——《後漢書》

(2) 賓語前置的標誌

使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟 弈秋之為聽。——《孟子》

(3) 附於單音形容詞後,表示程度、範圍的加深或擴大。如:大為高興;廣為宣傳

(4) 附於表示程度的單音副詞後,加強語意。如:廣為流傳;更為重要

為 wéi

<語氣>

(1) 用於句尾,表示反詰、疑問,多與“何”相配合使用。如:何樂而不為

(2) 用於句尾,表示感嘆

予無所用天下為。——《莊子》

何命焉為。——《墨子·公輸》

(1) 為 wéi

相為倚伏。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

相為應答。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 另見 wèi

常用词组

為德不卒 為惡不悛 為法自弊 為非作歹 為富不仁 為鬼為蜮 為好成歉 為害 為患 為難 為期 為裘為箕 為人 為人師表 為仁不富 為生 為時 為時過早 為市 為首 為壽 為數 為所欲為 為文 為伍 為限 為止 為主 

国语词典

為 ㄨㄟˊ wéi

〈動〉

  1. 創制。
    《周禮·春官·典同》:「典同掌六律六同之和,以辨天地四方陰陽之聲,以樂器。」

  2. 行、作。
    如:「為善最樂」、「事在人」。

  3. 治理。
    《論語·為政》:「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」
    《商君書·農戰》:「善國者,倉廩雖滿,不偷於農。」

  4. 建立、設置。
    《商君書·君臣》:「民眾而姦邪生,故立法制,度量以禁之。」
    唐·柳宗元〈封建論〉:「秦有天下,裂都會而之郡邑,廢侯衛而之守宰。」

  5. 擔任。
    《論語·雍也》:「子游武城宰,子曰:『女得人焉耳乎!』」

  6. 變成。
    如:「指鹿為馬」。
    《詩經·小雅·十月之交》:「高岸谷,深谷陵。」
    《史記·卷五九·五宗世家:「王服所犯,遂自殺。國除,地入于漢,廣陵郡。」

  7. 是。
    如:「失敗成功之母」、「十寸一尺」。
    《論語·微子》:「長沮曰:『夫執輿者誰?』子路曰:『孔丘。』」
    唐·杜甫〈垂老別〉詩:「何鄉樂土,安敢尚盤桓?」

  8. 使。
    《易經·井卦·象曰》:「井渫不食,為我心惻。」
    《左傳·昭公二十年》:「今君疾病,諸侯憂,是祝史之罪也。」

〈介词〉

  1. 被。
    《論語·子罕》:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不酒困,何有於我哉?」
    唐·杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩:「從來禦魑魅,多才名誤。」

  2. 與、同。
    《論語·衛靈公》:「道不同不相為謀。」

〈連〉

  1. 則。
    《論語·陽貨》:「君子有勇而無義亂,小人有勇而無義盜。」
    《史記·卷一一八·淮南王傳》:「今暴摧折之,臣恐卒逢霧露病死,陛下有殺弟之名,奈何?」

  2. 若、如果。
    《韓非子·內儲說下》:「王甚喜人之掩口也,近王,必掩口。」
    《史記·卷三八·宋微子世家》:「今誠得治國,國治身死不恨。死,終不得治,不如去。」

  3. 抑、或。
    《文選·王融·永明十一年策秀才文詩五首之三》:「豈薪槱之道未弘,網羅之目尚簡?」

〈助词〉

  1. 用於句中的賓語倒裝。
    《孟子·告子上》:「使奕秋誨二人奕,其一人專心致志,惟奕秋之聽。」
    荀子·禮論》:「故人苟生之見,若者必死;苟利見,若者必害。」

  2. 用於句末,表示疑問、反詰的意思
    《論語·顏淵》:「君子質而已矣,何以文?」
    《楚辭·屈原·漁父》:「何故深思高舉,自令放?」

  3. 用於句末,表示感嘆的意思。
    《莊子·逍遙遊》:「歸休乎君,予无所用天下!」

  4. 表示程度或範圍的廣大,無義。
    如:「大高興」、「甚重要」。

〈名词〉

  1. 姓。如漢代有為昆。

為 ㄨㄟˋ wèi

〈介词〉

  1. 因,表示原因
    如:「為何不去?」、「為什麼你不贊成?」
    《荀子·天論》:「天行有常,不堯存,不桀亡。」

  2. 替、給。
    如:「民服務」、「增光」。
    《孟子·離婁上》:「叢敺爵者,鸇也;湯、武敺民者,桀與紂也。」
    唐·杜甫〈客至〉詩:「花徑不曾緣客掃,蓬門今始君開。」

  3. 對、向。
    晉·陶淵明〈桃花源記〉:「此中人語云,不足為外人道也。」
    唐·韓愈〈答李翊書〉:「不可不為生言之,生所謂立言者是也。」

  4. 為了,表示行動的目的。
    如:「正義而戰」。
    唐·秦韜玉〈貧女〉詩:「最恨年年壓金線,他人作嫁衣裳。」

〈動〉

  1. 幫助。
    《詩經·大雅·鳧鷖》:「公尸燕飲,福祿來。」
    《韓非子·二柄》:「越官則死,不當則罪,守業其官,所言者貞也,則群臣不得朋黨相矣。」

〈副词〉

  1. 將。
    《詩經·豳風·七月》:「嗟我婦子,曰改歲,入此室處。」
    《孟子·梁惠王下》:「克告於君,君來見也。」

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