佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物
出自宋代张伯端《即心是佛颂》:
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,一颗圆光含万象。
无体之体即真体,无相之相即实相。
非色非空非不空,不动不静不来往。
无异无同无有无,难取难舍难听望。
内外圆通到处通,一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界,一个身心万个同。
知之须会无心法,不染不滞为净业。
善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
注释参考
心佛
(1).佛教语。心中之佛。《华严经·如来出现品》:“众生心佛,还自教化众生。”
(2).佛教语。心与佛。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》:“心佛不二门,如 大势至菩萨 説。”
从来
从来 (cónglái) 向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 always;all along 从来如此张伯端名句,即心是佛颂名句。注释由系统生成,仅供参考
- 次韵君泽正月五日早见示——— 方回〔宋代〕
- 移饮治城楼——— 方岳〔宋代〕
- 绍兴以后祀感生帝十六首——— 佚名〔宋代〕
- 山中——— 李咸用〔唐代〕
- 诉衷情·东风杨柳欲青青——— 晏殊〔宋代〕
- 隆兴书堂自警三十五首——— 陈淳〔宋代〕
- 丹井陈子白母挽词二首——— 林亦之〔宋代〕
- 夜宴观石将军舞——— 李益〔唐代〕
- 导引——— 佚名〔宋代〕
- 补乐府十篇帝陶唐氏之乐歌——— 曹勋〔宋代〕