行者归期尽，居人心更远

出自唐代鲍溶《秋怀五首》：

促促生有涯，营营意无限。
无限意未申，有涯生已晚。
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恩荣不可恃，天道归寸管。
老如影随人，时若车下坂。
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行者归期尽，居人心更远。
凉风日萧条，亲戚长在眼。
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多忧知无奈，圣贤莫能免。
客鸟投本枝，生生复深浅。
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秋晓客迢迢，月清风楚楚。
草虫夜侵我，唧唧床下语。
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流年白日驰，微愿不我与。
心如缫丝纶，展转多头绪。
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凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。
回感帝子心，空堂有烟雨。
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丝减悲不减，器新声更古。
一弦有馀哀，何况二十五。
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九月夜如年，幽房劳别梦。
不知别日远，夜夜犹相送。
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玉床暗虫响，锦席寒泪冻。
明镜失旧人，空林误归凤。
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新年堪爱惜，锦字亦珍重。
一念皎皎时，幽襟非所用。
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金气白日来，疏黄满河关。
平居乏愉悦，况复身险艰。
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一忆故乡居，一望客人还。
两心四海中，谁不伤朱颜。
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双燕不巢树，浮萍不出山。
性命君由天，安得易其间。
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休悲砌虫苦，此日无人闲。
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龙荒变露色，燕雁南为客。
游子声影中，涕零念离析。
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四时如车马，转此今与昔。
往叹在空中，存事委幽迹。
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翩翩日敛照，朗朗月系夕。
物生春不留，年壮老还迫。
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天机杳何为，长寿与松柏。

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注释参考

行者

行者 (xíngzhě) 出行的人 pedestrian 不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名 untonsured monk;itenerant monk