行香子（题罗浮）

是晋时人，唐时洞，汉时仙。（原注 ：洞府自唐尧时始开，至东晋葛稚川方来。及伪刘称汉，此时方显，遂兴观。）葛长庚因有道人的风骨 ，其作品自然脱俗超尘。在这首词中，词人以清新的笔调，为人们展示了一幅道家生活的画卷。
罗浮山在广东境内 ，据传说 ，浮山为蓬莱之一阜，唐尧时，浮海而至，与罗山并体，故称“罗浮”。旧说山高三千丈，有七十二石室，七十二长溪，有玉树朱草，神湖神兽，道家列为第七洞天。
“满洞苔钱，买断风烟 。笑桃花流落晴川。”满洞苍苔 ，可见历时已久，人迹罕至 。“ 买断”即买尽。苔虽形如钱，只能点缀风烟。但它代表了一种清贫自赏自然超俗的情趣。“买断风烟”即占尽风烟，独得自然景致之胜。古洞苍苔，高人逸士独来独往，片片桃花随溶溶川水流出，向人间传送出一丝洞天的消息。世外人并不知道此处别有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人无识 。“ 石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。”据《 嘉靖惠州府志 》卷五《地理志 》载，罗浮山“ 上山十里，有大小石楼。二楼相去五里 ，其状如楼。有石门，俯视沧海，夜半见日出”，可见其高。夜深人静 ，万籁俱寂，唯有空山声声猿啼 ，使人警省。此时此地，修道之人，静坐默想 ，独观云月 ，拥抱宇宙 ，体悟宇宙奥秘，直观生命真谛，自得其乐，意静神旺。这几句将道家山中生活的自然环境与辞别尘世，静处修炼而至内心聪慧的生活情趣勾画了出来。所谓“二更云，三更月，四更天 ”，实际上写的是消除尘念的修炼过程。开始犹存世念，如行云蔽月 ，继而虚室生白，表里空一，终而至人无己，湛然空明，如片云除尽，空中唯皎皎孤轮。
“细草如毡，独枕空拳 。与山麋野鹿同眠”，这几句写“ 同与禽兽居 ，族与万物并 ”的山中生活。在这种时空的交错中 ，人似乎回到大自然中 ，回归到太古时代 ，枕拳卧草，幕天席地 ，遗世独立，鸟兽相亲，没有荣辱得失，没有人我差别，甚至没有人与物的差别，一切均与自然相融。
“残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙”，又是一天开始了 ，晨霞未收，群峰淡雾绵延不尽，千姿百态 ，山中风光，洞中岁月 ，自有一种绵绵不尽 、长久不变的实在感 ，显示出大自然永恒的风貌 。结尾三句写罗浮山的悠悠岁月 ，显示出山中人“不知魏晋 ，无论汉唐 ”的优越感，山中人在寂寞之中感受着精神上的超脱和欣慰。
总之，这首词将山中风光的悠长，洞中岁月的洒脱，自然的美好和永恒，以及摆脱人世负担后的轻松，一一展示出来，富有野趣。