吊老松

试此望摇落，秋襟成惘然。客怀伤薄莫，节物感穷边。断烧侵高垒，微阳入晚川。年来旧山意，常与雁翩翩。

不游文节入祗园，刍草风香春正妍。要识根茎来处远，葛仙丹井冷云边。

数枝金菊对芙蓉。摇落意重重。不知多少幽怨，和露泣西风。人散后，月明中。夜寒浓。谢娘愁卧，潘令闲眠，心事无穷。

三更铁醉下陵阳铁峰，平明铁溪上去无踪。叉牙铁锁谩横绝，湿橹不惊潭底龙。断肠吴姬指如铁，欲剥玉棐将何从。短翎水鸭飞不远，那经细雨山重重。却顾旧埒老病马，尘沙历尽空龙锺。

数近期颐寿，尊封大国秦。三从皆鼎食，九族尽朝绅。神剑须重合，蟠桃不再春。只令彤史载，备福更何人。

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

不读口生棘，多愁眼易花。江湖四閒客，今古几诗家。吟是蠲忧药，功如解困茶。艰难俱已历，好景夕阳斜。

向神前发愿，烧香做咒。断了去、娼家吃酒。果子钱早是遭他毒手。更一个、瓶儿渗漏。才斟两盏三盏，早斟不勾。又添和、薄漓半斗。奴哥有我，奴哥道有。有我时、当面荡酒。

花冠鼓翼东方动。兰闺惊破辽阳梦。翠被小屏山。晓窗灯影残。并头双燕语。似诉横塘雨。风雨晓寒多。征人可奈何。

面门角眼倒生筋，今佛谁为第一身。此去炷香三拜起，防他左语子扇人。