【仙吕】一半儿

道固无方实以书，要于书悟道之虚。雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。万理所归为宝藏，一真之外是蘧庐。俚编道欲相磋切，不道亡筌自得鱼。

梅市长堤怆别情，鲁垆归路当闲行。日沉菱浦看鱼跃，烟合菰丛闻獭鸣。蘸水门扉初半掩，拥桥炬火已先迎。停桡不奈清愁得，独倚阑干待月明。

恨杀老头陀，山移恨不磨。吾今担头重，为汝种松多。

吾官学佛几经秋，梦裹书空醒便休。会得三吴灭门句，也须亲到百花洲。

锦样江山，何人坏了，雨瘴烟峦。故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。此身付与天顽。休更问、秦关汉关。白发镜中，青萍匣里，和泪相看。

日本国与大唐国，一片皇风无间隔。如将枣置针锋，破草鞋跟天地窄。上人满腹{上祝下土}疑团，夷夏区分扣牧间。老懒不能分说得，隔林春鸟语绵蛮。当机为汝分明举，不涉离微急荐取。佛祖玄关错踏翻，金乌飞上珊瑚树。

两崖叠叠水中分，瀑布飞流漱石根。伊阙西河天一角，山间号虎小龙门。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

忧信述最亨，知休以祐然。留希佛背生，推求比旧前。

浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。春心不惬空归去，会待潮回更折看。忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。