敢问夫子恶乎长
“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
翻译和注释
译文
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。”
公孙丑说：“请问什么叫做浩然之气呢？”
孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。 所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高， 于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家， 对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部枯死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助禾苗生长的人，就是拔禾苗的人，但这不仅仅是没有好处的，而且还损伤了禾苗。”
公孙丑问：“怎样才算理解别人言辞中表现出来的情志趋向呢？”
孟子回答说：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”
注释
浩然：盛大而流动的样子。
慊：快，痛快。
告子：名不详， 可能曾受教于墨子。
正：止。“而勿正”即”“而勿止”。
闵 ：担心，忧愁。
揠：拨。
芒芒然：疲倦的样子。
其人：指他家里的人。
病：疲倦，劳累。
耘，除草。
诐辞：偏颇的言辞。
淫辞：夸张、过分的言辞。
遁辞： 躲闪的言辞。
敢问夫子恶乎长问答
问：《敢问夫子恶乎长》的作者是谁？
答：敢问夫子恶乎长的作者是孟子
问：敢问夫子恶乎长是哪个朝代的诗文？
答：敢问夫子恶乎长是先秦的作品
问： “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气 出自哪首诗文，作者是谁？
答： “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气 出自 先秦孟子的《敢问夫子恶乎长》
问： “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气 的下一句是什么？
答： “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气 的下一句是 ” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。
问：出自孟子的名句有哪些？
答：孟子名句大全
- 赋未见君子忧心靡乐八韵寄李载河南李茂彦，内蕴迈俗心。浚冲有泾渭，一顾重千金。事亲知色难，胜己又勇沈。外物既难必，求之首阳岑。
- 题淮阴侯庙十首据立大功非不智，复贪王爵似专愚。造成四百年灾汉，才得安宁反受诛。
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- 野人家绕江生杜若，满地长辛夷。剪草涂脂抹粉新壁，褰藤缚旧篱。瓦瓶春貯酒，土灶夜蒸藜。独步归来晚，东皋雨一犁。
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- 水调歌头濯锦桥边月，几度照中秋。年年此夜清景，伴我与君游。万里相随何处，看尽吴波越嶂，更向古徐州。应为霜髯老，西望倚黄楼。天如水，云似扫，素魂流。不知今夕何夕，相对语羁愁。故国归来何事，记易南枝惊鹊，还对玉蟾羞。踏尽疏桐影，更复为君留。
- 和刘后村杂兴出处难为卜筮谋，植鳍无复转岩求。清风不度麒麟阁，明月空沈鹦鹉洲。采石仅埋吟骨在，新亭犹带泪痕羞。书生慷慨谈时事，未必膺门肯见留。
- 颂古十六首京师出大黄，浑崙不覆藏。朝生金凤子，平地快翶翔。
- 周先生画洞庭歌江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。玉壶先生在何处？
