九鲤湖

美人台上昔欢娱，今日空台望五湖。残雪未融青草死，苦无麋鹿过姑苏。

幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。

星郎休官两鬓白，惯作五侯堂上客。半入人家锁深宅。偶来花幕双溪头，闻有侍儿旧相识。五马情多载酒过，主人犹须屏障隔。黄昏移烛背重帘，初度清歌响疏拍。宛转别是京洛声，中有离愁千万尺。曲中复作孤吹笛，玉龙一吟群籁寂。金罍不酌四座听，淡月朦胧挂空碧。更将馀意写琵琶，手抹凤槽鸣历历。梁州欲彻幺弦断，应恐外人知怨抑。主人不许傅青翼，独听星郎语近壁。小声呜咽话当年，公子樽前最怜惜。朱门出后身转轻，往事消沉无处觅。星郎日有流落恨，回向玳筵双泪滴。劝君收泪听我歌，众散有命可奈何。君不见陇头水，入海不知几千里。又不见风中花，吹向千家复万家。人生莫作等閒别，事去老大空咨嗟。

采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》

何人指蒙昧，题作此轩名。天理自昼夜，道心无晦明。用当群物化，舍去一毛轻。磊磊山前寺，时闻钟声声。

屏去鸡壅与豕零，试听我诵卫生经。两忘宠辱心源净，一扫荣枯眼界明。酖毒不令生厚味，奸邪宁使出繁声。冥钧深养灵根固，四体调和血气平。

天与疏慵，人怜憔悴，分甘抛弃簪缨。有时乘兴，波上叶舟轻。十里横塘过雨，荷香细、苹末风清。真如画，残霞淡日，偏向柳梢明。凝情。尘网外，鲈鱼旋鲙。芳酒深倾。又算来、何须身后浮名。无限沧浪好景，蓑笠下、且遣馀生。长歌去，机心尽矣，鸥鹭莫相惊。

凤髻绿云丛，深掩房栊。锦书通，梦中相见觉来慵。匀面泪，脸珠融。因想玉郎何处去，对淑景谁同？小楼中，春思无穷。倚阑凝望，暗牵愁绪，柳花飞起东风。斜日照帘，罗幌香冷粉屏空。海棠零落，莺语残红。

玉闺还是佛中身，只采苹花了世尘。閒度芳年孤月晓，贵联戚畹一庭春。青枝路接藁砧近，瑞锦辞翻黄绢新。我亦卜邻平乐里，忍听歌薤咽清晨。