赠医牙道人

惊世文章，门户照人，外家衣钵。多谢温存，相期宅相，此恩难说。今朝祝寿樽前，共拜舞、诸孙下列。但愿从今，一年强似，一年时节。

　　《毛诗序》选段　　诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。　　《典论·论文》选段　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。　　《诗品序》选段　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。　　《与元九书》 选段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。　　《题画》画竹题记一则　　江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！　　《人间词话》三则　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

庵上木已拱，山前水可陂。峥嵘晦翁字，突兀大参碑。云叶孤飞白，乌群反哺慈。伤心前辈尽，问道欲从谁。

筀笋剪龙须，山茶烹雀舌，款客话家私，各打乡谈说。闽蜀同风，浙音迥别。老倒芝峰耳重听，子规声诉三更月。

得寿尊慈扆，怡神久北宫。彩衣频侍燕，宝册屡垂鸿。剑落桥山外，陵开禹穴东。从今寿文母，无复玉卮同。

官路寻真已得真，可堪轻负洛城春。江湖想望三千里，休使乡朋想望频。

山又水，云巘带风湾。断雁飞时天拍水，乱鸦啼处日衔山。疑在画图间。人渐远，游子损朱颜。别泪空沾双袖湿，春心不放两眉闲。此去几时还。

櫺槛馀凉日未斜，海天相合碧无涯。樵风不动樯乌静，时见孤云伴落霞。

唐家大府开天策，祖庙工歌登七德。伪王连组{纟斥}颈归，山东羞死虬须客。文儒济济陪英游，海内共指登瀛洲。未妨滥吹一延族，中有谋断皋伊流。崇宁圣人抚洪业，黄头遗种初芽蘖。青宫进讲多暇日，壑情远览思才杰。水墨落纸分毫厘，心融笔忘天运机。鸾翔鹄峙俨在目，更用褚亮摛辞为。天翻地覆人得知，神京北风吹皁旗。空令便桥乞央酒，盛事拂膺正观时。天家所宝君家得，拜手披图悼今昔。鼎湖龙去馀弓剑，上林雁来断消息。莫年笔力犹枝梧，惯题七骑阴山图。为君斲句偕画往，贷我老泪淋衣裾。

衣弊履穿不讳穷，篱门和竹夹西东。闲栖已合称高士，发兴真成继庾公。人世鹤归双鬓上，丹霄路在五言中。却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁。