残句：江清风偃木

闻从轺车出，勤农不务夸。欢谣驱宿雾，飞盖乱晨霞。醉偃风前草，诗装锦上花。也将求二顷，输税补公家。

金马避世客，谈谐玩汉朝。石门抱关人，长往闭寂寥。丝虫日夜织，劳苦则以食。竹生罹斧斤，高林乃其贼。匏樽酌吾子，虽陋意不浅。土德贵重迟，水德贵深远。革能谈鲲鹏，晚乃得庄周。木雁两不居，相期无待游。

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。

百里奚。五羊皮。忆别时。烹伏雌。炊扊扅。今日富贵忘我为。

墙上夭桃竹顶齐，矮桥横水屋横陂。主翁受用三竿日，门外催租总不知。

昨日君恩悞赐环，归肠一夜绕锺山。虽然眷恋明时禄，羞见琅邪有邴丹。

太湖中心洞庭山，千岩万壑高孱颜。风涛舂撞自太古，漱成乐石如雕剜。玲珑中空穷变态，奇奇怪怪罗沧湾。良工巧手琢威凤，片云承足向飞翻。叩之五声八音足，疑有仙风摇佩环。月卿蜚声塞宇宙，文如九苞瑞世间。只今在治真若凤，朝阳一鸣闻九关。先从鵷阁掌帝制，径上鸾台领朝班。德既不衰石不泐，祝公遐寿如彭籛。

下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。

北去南来策蹇驴，偶然过我古玄都。虽无千树桃花赋，却有三秋桂子图。贺老挂冠方赐剡，张翰命驾已归吴。酒边说尽兴亡事，空羡陶朱据五湖。