御阁端午帖子

异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。

衣薰三日不歇，莸臭十年未已。宁为蔚宗香传，不作魏收秽史。

霞冠鹤氅一道士，梦半留丹三四粒。云是月华宫裹人，掌心微带银波湿。

故人边上去，春到未还家。奔走因王事，艰难感岁华。诗坛推俊逸，醉帽想欹斜。莫怪书题少，新年眼更花。

灾祥何秘问圆穹，自是承流得失中。旱魃凭谁投远裔，灵科复启仙宫。天怜南国人民困，雨走西郊畎举通。前日勤民均此念，尊前一笑大家同。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

唐宫夜视邈佶烈，忧民一念通天阙。 帝皇下射甲马营，紫雾红光掩明月。 殿前点检作天子，方颐大口空诛死。 重光相荡两金乌，十幅黄旗上龙体。 中书相公掌穿爪，不死不忍秘鸿宝。 画瓠学士独先几，禅授雄文袖中草。 君不见五十三年血载途，五家八姓相吞屠， 陈桥乱卒不拥马，抚掌先生肯坠驴。

曲江西岸又春风，万树花前一老翁。遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷？

清晓去采莲，莲花带露鲜。溪长须急桨，不是趁前船。

七月不雨井水浑，孤城烈日风扬尘。楚天万里无纤云，旱气塞空日昼昏。土龙蜥蜴竟无神，田中水车声相闻。努力踏车莫厌勤，但忧水势伤禾根。道傍执送者何人，稻塍争水杀厥邻。五湖七泽水不贫，正赖老龙一屈伸。