五美吟·红拂
长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?
注释
“美人”句:红拂能在李靖尚处卑贱地位时看出他今后必有一番作为,所以说她巨眼卓识。
“尸居”二句:说红拂奔离杨府事。尸居余气,用以说人将死,意思是虽存余气,而形同尸体。《晋书》记载,李胜曾对曹爽说:“司马公(司马懿)尸居余气,形神已离,不足虑也。”红拂投奔李靖,李靖恐杨素不肯罢休,红拂也说:“彼尸居余气,不足畏也。”杨公幕,杨素的府署。羁縻,束缚。女丈夫,指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
五美吟·红拂问答
问:《五美吟·红拂》的作者是谁?
答:五美吟·红拂的作者是曹雪芹
问:五美吟·红拂是哪个朝代的诗文?
答:五美吟·红拂是清代的作品
问:出自曹雪芹的名句有哪些?
答:曹雪芹名句大全
五美吟·红拂赏析
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
- 高阳台双桨敲冰,低篷护冷,扁舟晓渡西泠。回首吴山,微茫遥带重城。堤边几树垂杨柳,早嫩黄、摇动春情。问孤鸿,何处飞来,共唤飘零。轻帆初落沙洲暝,渐潮痕雨渍,面色风皴。旅思羁愁,偏能老大行人。姮娥不管征途苦,甚夜深、尽照孤衾。想玉楼,犹凭栏干,为我销凝。
- 谒金门春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
- 怀詹伯远蝌蚪残书补未全,斋居一榻坐来穿。杨花绕屋白如雪,溪水出湖青接天。冠盖不来骑马客,鸥凫长傍钓鱼船。多时欲问平安信,伏日题诗寄竹边。
- 伏蒙留守相公赐示陪太师潞公东田宴集诗辄敢舞雩新雨浃公田,水满东溪上下天。行径乍于初见笋,浮舟正好未生莲。弦收裂帛胡琴阙,袖结清风楚舞妍。相国火城光满路,夜归不假玉蟾圆。
- 和张奉议赠舅氏庞大夫朝下公门不曳裾,身宽心远等林居。传家声烈三公后,贮腹平生万卷余。藤架倚春听语鸟,石池迎日数游鱼。人言酷似牢之舅,未有新诗锦不如。
- 山斋观物自古诗人皆格物,山斋观物意如何。额涂金粉蜂归穴,腹吐银丝蟢布罗。鸡母载雏行啄黍,雀群欺燕坐争窠。纷纷扰扰为形役,閒补涪翁演雅歌。
- 晨起二首近市招医士,空庖督爨奴。羶荤犹可绝,药饵岂容无。既欲营猫饭,仍当续马刍。晨兴百需缺,独喜见吾雏。
- 雨后见酴醾夜来一过雨,万红不留迹。草木是寻常,奈何春失色。园林肯忍耻,人眼看不得。向来倾艳时,天女几夺织。今朝有差事,泥土蒙文饰。素花最后出,到骨是一白。东官赏其韵,居然班十客。着处合摇台,残垣不三尺。故家美风味,可怜六月息。相逢各默然,笑口不得擘。造化则剧耳,风檐重嗟惜。
- 莫愁雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝。若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。
- 梁大壮大观舞歌 大观舞歌皇矣帝烈。大哉兴圣。奄有四方。受天明命。居上不怠。临下惟敬。举无諐则。动无失正。物从其本。人遂其性。昭播九功。肃齐八柄。宽以惠下。德以为政。三趾晨仪。重轮夕映。栈壑忘阻。梯山匪敻。如曰有恒。与天无竟。载陈金石。式流舞咏。咸英韶夏。于兹比盛。